قصيدة

عَلّمِينِـــــي فَمَـا بَلَغْـتُ المُـــــــرَادَا
كيْفَ أحْيَـــــا إذَا فَقَـــدْتُ البِــــلاَدَا
*
صِرْتُ أمْشِــي بِلاَ شِهَـــابٍ كَأنِّـي
غيْهَبٌ مُذْ رَسَمْتُ قلْبِـــي عِمَــــادَا
*
لَيْتَنِـــي مَا شَرِبْتُ هَـــذِي المَنَـافِي
أوْ غَمَـرْتُ الجِـــرَاحَ لَحْنًـا وَ زَادَا
*
كُلُّ لَيْــــلٍ تَـــذُوبُ كُـلّ المَعَــــانِي
فَـوْقَ حُلْـــــمٍ أرَاهُ يَبْكِـــي عِنَــــادَا
*
هْلْ سَيَحْيَـــا الجَمَــــالُ فِينَا غَرِيبًـا
قَيّدِينِــــي فَكَـمْ عَشِقْتُ الجِهَـــــــادَا ؟
*
لمْ أجِــــدْ فِي العيُـــونِ إلاَّ غَرَامَــا
كانَ وشْمًــــا يَـذُوبُ فوْقِــي حِـدَادَا
*
لمْ يَزلْ فِي الدِّمَاءِ يجْرِي وَ يجْرِي 
قِطْعَــــةً فِي الفُــــؤادِ تعْلُو العِبَــادَا
*
قَاتلُـــــوهُ فهَــلْ سيبْقَــــى وَحِيــــدًا
قُــلْ بِأنِّــي لَقَـدْ مَلَلْـتُ اضْطِهَــــادَا ؟
*
يَاشمُـوعًـــا أرَاكِ خلْفِــــي بِدَمْــــعٍ
عَــانِقِينِــــي لكَــيْ أرُدَّ الجَــــــوَادَا
*
إنَّ سيْفِــــي وَ لوْ تدَاعَــــى زَمَـانًـا
قَـدْ تجَلَّــــى بكُلِّ شَـــــوْقٍ زِنَــــادَا
*
لاَ تَخَـــــافُــوا مِنَ العَــــذابِ فَإنَّــا 
مَاخُلِقْنَــــا لكَـــيْ نَعِيشَ جَــمَــــادَا
*
تَأكُــلُ النَّـــــارُ كُلّ يَــوْمٍ رُبُوعًـــا
لَهْفَ نفْسِـــي فهَـلْ سَأغْــدُو رَمَادَا؟
*
أحْرِقِينِـــي لَعَـــلَّ يَوْمًـــا سَأشْـــدُو
إنَّ قلْبِــــي مِنَ الغَـــــرَامِ تَمَـــــادَا
*
أيُّهَـــا الظُّلْــــمُ كيْفَ صِرْتَ نَبِيًّـــا
فِي بِــــلاَدِي أمَـا سَرَقْتَ الفُــــؤَادَا ؟
*
إنْ يَكُـــنْ فِي يَدَيْــــكَ ألْفُ سـِـلاَحٍ
لاَ نُبَــــالِـــي فَقَـدْ غَدَوْنَــــا مِــدَادَا
*
لمْ نَعِشْ بالدِّمَــــــاءِ إلاَّ شُمُـــوعًــا
أوْ وُرُودًا وَإنْ خَطفْتَ الحَصَــــادَا
*
كلُّ شَـــيْءٍ علَى يَديْـــــــكَ تَدَلَّـــى
غيْرَ حُلْمِــي وَ إنْ تلَظَّــى وَ عَـادَا
*
لنْ تمُـــوتَ القلُوبُ خلْــفَ اللَّيَالِـي
إنْ تَشَظّتْ فَسَـــــوْفَ تحْيَــا فُـرَادَا
*
نَحْـنُ حُلْـــــمٌ بكُلِّ مَعْنًـــى نُغَنِـــي
فاعْذِرُونِــــي إذَا تـرَكْتُ المَـــزَادَا
محمد الصالح بن يغلة

قال تعالى:"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ. مِن شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ. وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ. وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ".

لاحظ أن الله تعالى يطلب منك أن تستعيذ بصفة من صفاته (رب الفلق) من أربعة شرور متعلقة بالحياة الدنيا.

وقال تعالى:"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ. مَلِكِ النَّاسِ. إِلَٰهِ النَّاسِ. مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ. الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ. مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ".
لاحظ أن الله تعالى يطلب منك أن تستعيذ بثلاث صفات من صفاته (رَبِّ النَّاسِ، مَلِكِ النَّاسِ، إِلَٰهِ النَّاسِ) من شرٍّ واحد فقط وهو الوسواس الخناس لأن أثر هذا الوسواس متعلق بالآخرة، ويريد هذا الوسواس أن يصدَّك عما فيه الأجر والثواب يوم القيامة.

بحبُّ اللهِ تنتعشُ القلوبُ
وقلبُ البعضِ مِنْ حبٍّ يذوبُ
وكم خَفَقَ الفؤادُ لفاتناتٍ
فأجحدُهم ، إلى ربّي أَؤُوبُ
فحبُّكَ يا إلهي نَبْضُ قلبي
وما لسواكَ في قلبي نصيبُ
وكم مِنْ عاشقٍ في العِشْقِ أُضني
بعشقِ اللهِ دنياهُ تطيبُ
ومَحْرومُ الغرامِ يعيشُ ضَنْكاً
وليس لهُ بهذا العيشِ طِيْبُ
أخي في اللهِ فاحذرْ مِنْ غرامٍ
بهِ تَشْقَى وتُفْنيكَ الذّنوبُ
وفيهِ القلبُ يغدو في ضياعٍ
وتأخذُهُ لما يخشى الدّروبُ
أخي في اللهِ إنِّي خِبْرَةٌ في
قوانين الهوى فَطِنٌ لَبيبُ
لقد جرَّبْتُ هذا الحبَّ حتَّى
غدوْتُ معلّماً فيهِ أُجيبُ
وذقْتُ الشَّهْدَ من شَفَتيهِ خَمْراً
وكان المرُّ عنهُ لا يَغيبُ
فليس كمرِّهِ أبداً مَرَارٌ
وليس كشَهْدِهِ أبداً صَبيبُ
فحبُّ الفاتنات ولو بصدقٍ
يُخلّي القلبَ مِنْ هَمٍّ يَشيبُ
وحبُّ اللهِ مَقْرونٌ بوَصْلٍ
ولا يَشقى بهِ عَبْدٌ حبيبُ
وربَّ مُقَيَّدٍ في حبِّ خِلٍّ
بدونِ الوصلِ مُهجتُهُ تذوبُ
فيُحرَمُ مِنْ فراقٍ أو صدودٍ
بما يَأْباهُ تأتيهِ الغُيوبُ
ولو ذقْتَ الغرامَ بكأسِ وصلٍ
فعلقمُهُ تجرُّعُهُ وجوبُ
وقد تلقى بحبِّ اللهِ مرًّا
قليلاً فيهِ تُمتَحَنُ القلوبُ
وبعضُ الشّهدِ أحياناً مُميتٌ
وبعضُ المرِّ أحياناً طبيبُ
فخلِّ القلبَ مشغولاً بحبٍّ
بهِ تصفو ويرضيكَ الرّقيبُ
وناجِ اللهَ في لَيْلٍ بصدقٍ
بدعواتٍ يكلّلها النّحيبُ
ولو كانت ذنوبُكَ ليس تُحصى
فيغفرها برحمتِهِ المُجيبُ
ومَنْ أخذَ الغرامَ لهُ شَفيعاً
فلا واللهِ ذاكَ فلا يخيبُ
———-
محمود كرنو

وَتَقودُنا نَحْوَ الْمَهالِكِ ثُلَّةٌ *** خِطَطِ الْعَدُوِّ وَمَكْرَهُ ما أَدْرَكَتْ
تَرَكَتْ لِأَمْريكا نَخيلَ عِراقِها *** وَلِروسِيا عِنَبَ الشَّآمِ اسْتَدْرَكَتْ
وَإِذا عَجِبْتَ فَمِنْ وَساوِسِ نُخْبَةٍ *** في الْقابِضينَ عَلى الْجِمارِ تَشَكَّكَتْ
كَمْ يَسْمَعونَ لِشائِعاتِ عَدُوِّهِمْ *** وَجَرائِدٍ كَمْ مِنْ حَديثٍ فَبْرَكَتْ
جواد يونس

وقتها… 
وقتها كنا صغارا… 
يستفيق الصبح من أجفاننا 
يرقص الورد على ألحاننا 
يتهادى النجم إعجابا بنا 
وقتها كان الأثيرْ 
آه من ذاك الأثيرْ… 
يبدأ الترحال وإلينا 
هو حلم ضمنا يوما وتاهْ 
فانتظرناه طويلا لم يعد 
ومضينا بعده 
لا.. قد فقدناه بكف وبأخرى طيفنا الغافي رآهْ 
مر دهر من سنين العمر 
صار الحلم شيخا طاعنا في الهجر 
أضحى أرمدا 
لايعرف الغريد إلا من صداهْ 
فتقدمنا إليه بشرود وانتباهْ 
حلمنا صار حكيما 
يغدق النصح علينا 
ثم يرمينا بيبس 
آخذ في البحث عن سر المياهْ 
لطيفة حساني

مهداة إلى روح الشهيد القسامي مازن فقها،رحمه الله الذي اغتاله عملاء الموساد في غزة العزة.

عَلِّمْهُمُ يا أَفْقَهَ الْفُقَهاءِ *** أَنَّ السَّلامَ خَديعَةُ الْبُلَهاءِ
فَعَدُّونا ذِئْبُ الْغَضا، وَعُهودُهُ *** لا تَنْطَلي أَبَدًا عَلى النُّبَهاءِ
أَنّى يَصونُ عُهودَهُمْ وَوُعودَهُمْ *** مَنْ آمَنوا بِشَريعَةٍ شَوْهاءِ؟
النّاسُ … كُلُّ النّاسِ فيها أَعْبُدٌ *** لِعِصابَةٍ مِنْ أَسْفَهِ السُّفَهاءِ
لَمْ يَجْنَحوا لِلسَّلْمِ، بَلْ جَنَحوا إِلى *** تَسْويقِ دَوْلَتِهِمْ بِكُلِّ دَهاءِ
اهْتِفْ بِهِمْ: إِنَّ الْجِهادَ سَبيلُنا *** ما اسْطاعَ عَنْهُ خِداعُهُمْ إِلْهائي
يا مَنْ يَرومُ وَجاهَةً كَذّابَةً *** شُهَداؤُنا هُمْ أَوْجَهُ الْوُجَهاءِ
مَنْ قاوَموا الْمُحْتَلَّ طولَ حَياتِهِمْ *** وَمَضَوْا إِلى فِرْدَوْسِهِمْ بِبَهاءِ
عَلِّمْهُمُ … وَاكْتُبْ بِدَمِّكَ صَفْحَةً *** بِسِجِلِّ قادَةِ شَعْبِنا النُّزَهاءِ
إِنَّ الْمُقاوَمَةَ الَّتي قاداتُها *** شُهُداءُ تَسْتَعْصي عَلى الْإِنْهاءِ
________________________
جواد يونس

لا تَعْذِلوا أُمَّ الشَّهيدِ إِذا بَكَتْ *** فَدُموعُها للهِ، لا لَكُمُ، اشْتَكَتْ
لَوْ زَغْرَدَتْ ما زَغْرَدَتْ مِنْ فَرْحَةٍ *** بَلْ صَدْمَةً، وَعَلى الْجُنونِ لَأَوْشَكَتْ
كانَتْ تُؤَمِّلَ أَنْ يُزَغْرِدَ قَلْبُها *** في عُرْسِهِ وَإِذا حَفيدًا أَمْسَكَتْ
لكِنَّها مِنْ بَعْدِ طولِ صِيامِها *** عِنْدَ الْأَذانِ عَنِ الْمَسَرَّةِ أَمْسَكَتْ
لا تَعْذِلوا قَلَمي إِذا قَهْرًا بَكى *** وَإِذا الْقَوافي وَاللُّحونُ تَصَعْلَكَتْ
فَقَصائِدي مِرْآةُ أُمَّتِنا الَّتي *** بِالْقِشْرِ مِنْ دونِ اللُّبابِ تَمَسَّكَتْ
تَرَكَتْ سَنامَ الدّينِ حينَ بَدا لَها *** أَنَّ الثَّعالِبَ وَالذِّئابَ تَنَسَّكَتْ
كَمْ جاسَ في الْأَقْصى وَفي ساحاتِهِ *** ذِئْبٌ وَلكِنْ ساكِنًا ما حَرَّكَتْ
وَتَقودُنا نَحْوَ الْمَهالِكِ ثُلَّةٌ *** خِطَطِ الْعَدُوِّ وَمَكْرَهُ ما أَدْرَكَتْ
تَرَكَتْ لِأَمْريكا نَخيلَ عِراقِها *** وَلِروسِيا عِنَبَ الشَّآمِ اسْتَدْرَكَتْ
وَإِذا عَجِبْتَ فَمِنْ وَساوِسِ نُخْبَةٍ *** في الْقابِضينَ عَلى الْجِمارِ تَشَكَّكَتْ
كَمْ يَسْمَعونَ لِشائِعاتِ عَدُوِّهِمْ *** وَجَرائِدٍ كَمْ مِنْ حَديثٍ فَبْرَكَتْ
أَعْلَنْتُ لِلْوَطَنِ انْحِيازي دائِمًا *** كَمْ مِنْ قِياداتٍ مَواطِنَ أَهْلَكَتْ
أَنَاْ ما مَدَحْتُ سِوى الشَّهيدِ وَأُهْلَهُ *** فَدِماؤُهُ قَلَمَ الْجَوادِ تَمَلَّكَتْ
وَلَعَنْتُ مَنْ سَفَكوا دِماءَ زُهورِنا *** وَلَعَنْتُ حَرْبًا كَمْ شُعوبٍ أَنْهَكَتْ
لَعَنَتْ حُروفي الصَّافِناتُ جِيادَ أُمَّتِنا الَّتي يَوْمَ النِّزالِ تَأَمْرَكَتْ
_______________________
جواد يونس

قال تعالى في قصة موسى والخضر: "وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا. فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا " 

َفخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا: رأَفْنا بهما ورحمناهما حتى لا "يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا".
فهناك رأفة بشرية من الخضر ورأفة ربانية من الله عز وجل، لذا جاءت على شاكلة "فخشينا"

والخشية هنا خشية عليهما، كأن تقول: خشيت عليه من الإصابة بالسرطان فمنعته من التدخين، أي بمعنى: رَأَفتُ به ورحمته فمنعته من التدخين كي لا يصاب السرطان.

وقد ذكر أغلب المفسرين أن "خشنا" في الاية بمعنى علمنا أو كرهنا، ولكني اختار أنها بمعنى: رأفنا بهما ورحمناهما حتى لا "يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا".
والله تعالى أعلم وأجل.

إِنْ قيلَ "صَلِّ عَلَيْهِ" تَسْكُتْ غَضْبَتي *** كَالطِّفْلِ إِذْ نالَ الْمُنى بَعْدَ الصِّياحِ
إِنْ قيلَ "صلِّ عَلَيْهِ" تَجْمُدْ دَمْعَتي *** وَالْحُزْنِ يَذْهَبُ كَالْهَشيمِ مَعَ الرَّياحِ
إِنْ قيلَ "صَلِّ عَلَيْهِ" لا أَنْزِفْ أَسًى *** تَشْفي الصَّلاةُ عَلَيْهِ ما بي مِنْ جِراحِ
إِنْ قيلَ "صَلِّ عَلَيْهِ" يَمْلَأْ خافِقي *** أَمَلٌ كَأَنّي ما يَئِسْتُ مِنَ النَّجاحِ
جواد يونس

دخلْنا أمس أرضك ِ فاتحينا
وجئنا اليوم نبكي لاجئينا
*
أتينا خافضين لكم رؤوسا
لأنا قد هربنا صاغرينا
*
فعذرا إنْ أتيناكم قطيعا
وعذرا إنْ دخلنا زاحفينا
*
وعذرا إن وصلناكم سبايا
وعذرا إنْ سقطنا جائعينا
*
فقد نصَّبْتم ُُُ ُ فينا كلابا
أباحوا شهوة َ التقتيل ِ فينا
*
شربتم نفطنا بئرا فبئرا
وصَدَّرْتم لنا حِقدا دفينا
*
لباسُ العُري ِ منكم صار زيّا ً
وجُلُّ شبابنا صاروا عجينا
*
تركتم أرضنا للجهل نهبا ً
وكنا قد زرعناكم يقينا
*
فإنْ كان الولاة ُ ولاة َ سوء ٍ
أضاعوا عمرَنا دنيا ودينا
*
ولولا أنَّ دينَ الله ِ فينا
لضيّعنا البنات ِ مع البنينا
*
زرعتم أرضنا جمرا وخمرا ً
فكان حصادكم مما بُلينا
_________
صبحي ياسين