قصيدة

مهداة إلى روح الشهيد القسامي مازن فقها،رحمه الله الذي اغتاله عملاء الموساد في غزة العزة.

عَلِّمْهُمُ يا أَفْقَهَ الْفُقَهاءِ *** أَنَّ السَّلامَ خَديعَةُ الْبُلَهاءِ
فَعَدُّونا ذِئْبُ الْغَضا، وَعُهودُهُ *** لا تَنْطَلي أَبَدًا عَلى النُّبَهاءِ
أَنّى يَصونُ عُهودَهُمْ وَوُعودَهُمْ *** مَنْ آمَنوا بِشَريعَةٍ شَوْهاءِ؟
النّاسُ … كُلُّ النّاسِ فيها أَعْبُدٌ *** لِعِصابَةٍ مِنْ أَسْفَهِ السُّفَهاءِ
لَمْ يَجْنَحوا لِلسَّلْمِ، بَلْ جَنَحوا إِلى *** تَسْويقِ دَوْلَتِهِمْ بِكُلِّ دَهاءِ
اهْتِفْ بِهِمْ: إِنَّ الْجِهادَ سَبيلُنا *** ما اسْطاعَ عَنْهُ خِداعُهُمْ إِلْهائي
يا مَنْ يَرومُ وَجاهَةً كَذّابَةً *** شُهَداؤُنا هُمْ أَوْجَهُ الْوُجَهاءِ
مَنْ قاوَموا الْمُحْتَلَّ طولَ حَياتِهِمْ *** وَمَضَوْا إِلى فِرْدَوْسِهِمْ بِبَهاءِ
عَلِّمْهُمُ … وَاكْتُبْ بِدَمِّكَ صَفْحَةً *** بِسِجِلِّ قادَةِ شَعْبِنا النُّزَهاءِ
إِنَّ الْمُقاوَمَةَ الَّتي قاداتُها *** شُهُداءُ تَسْتَعْصي عَلى الْإِنْهاءِ
________________________
جواد يونس

لا تَعْذِلوا أُمَّ الشَّهيدِ إِذا بَكَتْ *** فَدُموعُها للهِ، لا لَكُمُ، اشْتَكَتْ
لَوْ زَغْرَدَتْ ما زَغْرَدَتْ مِنْ فَرْحَةٍ *** بَلْ صَدْمَةً، وَعَلى الْجُنونِ لَأَوْشَكَتْ
كانَتْ تُؤَمِّلَ أَنْ يُزَغْرِدَ قَلْبُها *** في عُرْسِهِ وَإِذا حَفيدًا أَمْسَكَتْ
لكِنَّها مِنْ بَعْدِ طولِ صِيامِها *** عِنْدَ الْأَذانِ عَنِ الْمَسَرَّةِ أَمْسَكَتْ
لا تَعْذِلوا قَلَمي إِذا قَهْرًا بَكى *** وَإِذا الْقَوافي وَاللُّحونُ تَصَعْلَكَتْ
فَقَصائِدي مِرْآةُ أُمَّتِنا الَّتي *** بِالْقِشْرِ مِنْ دونِ اللُّبابِ تَمَسَّكَتْ
تَرَكَتْ سَنامَ الدّينِ حينَ بَدا لَها *** أَنَّ الثَّعالِبَ وَالذِّئابَ تَنَسَّكَتْ
كَمْ جاسَ في الْأَقْصى وَفي ساحاتِهِ *** ذِئْبٌ وَلكِنْ ساكِنًا ما حَرَّكَتْ
وَتَقودُنا نَحْوَ الْمَهالِكِ ثُلَّةٌ *** خِطَطِ الْعَدُوِّ وَمَكْرَهُ ما أَدْرَكَتْ
تَرَكَتْ لِأَمْريكا نَخيلَ عِراقِها *** وَلِروسِيا عِنَبَ الشَّآمِ اسْتَدْرَكَتْ
وَإِذا عَجِبْتَ فَمِنْ وَساوِسِ نُخْبَةٍ *** في الْقابِضينَ عَلى الْجِمارِ تَشَكَّكَتْ
كَمْ يَسْمَعونَ لِشائِعاتِ عَدُوِّهِمْ *** وَجَرائِدٍ كَمْ مِنْ حَديثٍ فَبْرَكَتْ
أَعْلَنْتُ لِلْوَطَنِ انْحِيازي دائِمًا *** كَمْ مِنْ قِياداتٍ مَواطِنَ أَهْلَكَتْ
أَنَاْ ما مَدَحْتُ سِوى الشَّهيدِ وَأُهْلَهُ *** فَدِماؤُهُ قَلَمَ الْجَوادِ تَمَلَّكَتْ
وَلَعَنْتُ مَنْ سَفَكوا دِماءَ زُهورِنا *** وَلَعَنْتُ حَرْبًا كَمْ شُعوبٍ أَنْهَكَتْ
لَعَنَتْ حُروفي الصَّافِناتُ جِيادَ أُمَّتِنا الَّتي يَوْمَ النِّزالِ تَأَمْرَكَتْ
_______________________
جواد يونس

قال تعالى في قصة موسى والخضر: "وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا. فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا " 

َفخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا: رأَفْنا بهما ورحمناهما حتى لا "يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا".
فهناك رأفة بشرية من الخضر ورأفة ربانية من الله عز وجل، لذا جاءت على شاكلة "فخشينا"

والخشية هنا خشية عليهما، كأن تقول: خشيت عليه من الإصابة بالسرطان فمنعته من التدخين، أي بمعنى: رَأَفتُ به ورحمته فمنعته من التدخين كي لا يصاب السرطان.

وقد ذكر أغلب المفسرين أن "خشنا" في الاية بمعنى علمنا أو كرهنا، ولكني اختار أنها بمعنى: رأفنا بهما ورحمناهما حتى لا "يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا".
والله تعالى أعلم وأجل.

إِنْ قيلَ "صَلِّ عَلَيْهِ" تَسْكُتْ غَضْبَتي *** كَالطِّفْلِ إِذْ نالَ الْمُنى بَعْدَ الصِّياحِ
إِنْ قيلَ "صلِّ عَلَيْهِ" تَجْمُدْ دَمْعَتي *** وَالْحُزْنِ يَذْهَبُ كَالْهَشيمِ مَعَ الرَّياحِ
إِنْ قيلَ "صَلِّ عَلَيْهِ" لا أَنْزِفْ أَسًى *** تَشْفي الصَّلاةُ عَلَيْهِ ما بي مِنْ جِراحِ
إِنْ قيلَ "صَلِّ عَلَيْهِ" يَمْلَأْ خافِقي *** أَمَلٌ كَأَنّي ما يَئِسْتُ مِنَ النَّجاحِ
جواد يونس