قصيدة

هي الذكرى تؤرّقنا بصمتٍ 
على الأعرابِ في زمنِ الفِعالِ

فأعلامُ العروبةِ مُذ أهلّت 
تعافى القلب من ألمٍ عُضالِ

ولكنّ الزمانَ عتى بقومٍ 
فأرَّقَهم بِعَسفٍ في الخِصالِ

تفرّقت الجموعُ فكلّ فِرقٍ 
تناءى في متاهاتِ الخيالِ

تولّى منهمُ في الزحفِ قومٌ 
على أملِ التملّكِ بانتقالِ

فخاب مَن استجاب وكلّ شأنٍ 
على هذا التداعي في زوالِ

ألا إنّ النفوسَ بغيرِ حقٍّ 
تُؤازِرُها الشُرورُ كما الظِّلالِ

وكمْ تُهْنا بآلامٍ توالت
فمرّت كاصفرارٍ في رمالِ

هي الأيام تسرقنا بعجزٍ 
ألا يا صحب هيّا للوصالِ

لأنّ الجمعَ في خيرٍ عميمٍ 
لَفَضْلٌ عادَ من زمنِ الجّمالِ

فلا وهنٌ تبدّى إن عزمنا 
ولا خوفٌ تعدّى من كمالِ

همُ الأغراب من زمنٍ تولّى 
أعادونا لحربٍ وارتحالِ

تراءى الفجر من روحي لعقلي
أُرومُ الصبر حتى في السؤالِ

أليس العُربُ في جهلٍ عميقٍ 
تطاردهم غواياتُ السِجالِ ؟

تقرب يا أخيَّ فنحن نسعى
لوحدتنا، تقرب لا تبالِ

فهل ترنو لوقتٍ فيهِ وِزرٌ ؟
لعلّ الله يصلحُ كلّ حالِ

أحمد دخل الله.

َقال تعالى:"يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ.

ان اللباس الضروري هو الذي يواري السوءة ، والريش هو الزينة،  وكل ذلك في الأجسام، وما يتصل بها من المسكن والمأوى.
 لكن  للقلوب لباس يكسو باطن الإنسان، وهو التقوى،  ولذا قال تعالى: ولباس التقوى وقد شبه في هذه الحال ما يملأ النفس من تقوى سابقة وإيمان قوي باللباس الذي يلازم الجسم ويستره ويتزين به، فإن التقوى ستر لعيوب النفس، ووقاية لها من غضب الله تعالى، وهي زينة القلوب ونورها المشرق، ولذلك قال فيها: ذلك خير في ذاته، وخير عما سواه من زينة الناس الخارجية.