قصيدة

يا ايها المتنبي قم من القبر
وانظر بعينك ما قد حل بالشعر
قم ياابا الطيب العمﻻق يا ملك 
الشعر الأصيل ويا صناجة الدهر
قم وارفب الشعر كيف الوغد مزقه
وحول اليحر من مد الى جزر
من بعدك الشعر قد حل الفساد به
وفرق الحقد بين العجز والصدر
ضاد العروبه تشكو اليوم غربتها
اليك فانهض وخذ للضاد بالثأر
عرائس الشعر قد ذاب الجمال بها 
وهشموها وأخلوها من العطر
ان القصائد (عافت) سيف دولتها
وشعرك الفذ محجوب عن النشر
ان القصائد صارت كالمحاق وقد 
كانت قديما تباهي طلعة البدر
ثعالب الغرب قد عاثوا الفساد بها
وأتخموها جراحا دونما عذر
وجردوا الشعر من جلباب عزته
وألبسوه ثياب الذل والقهر
قم يارسول القوافي يا اخي لترى
كيف الوقاحة في شاشاتهم تسري
فالمحدثون بوحل الغرب قد رسموا 
و وجه القصيدة يا للموقف المزري
يركبون كﻻما ما له صلة 
بالشعر قطعا وﻻ يرقى الى النثر
ان التأمل في مغزى قصائدهم
مثل التأمل في محنية الظهر
ان الذين تخلوا عن اصالتهم
ﻻ بد ان يهبطوا يوما الى القعر
ان الذين قوافي الشعر قد نسفوا
ﻻ يؤمنون بدين الله والذكر
ان الذين عمود الشعر قد كسروا
ﻻفرق بين هواهم والهوى العبري
هذا كلام صحيح لا جدال به
سيف الحداثة فيه ضربة الشمر
علم العروض رسول الله باركه
بالصدر والعجز والميزان والبحر
لو كان فيه لاهل الارض معضلة
لكان افتى به من بادئ الامر
فاتظر الى الشعر في الاسﻻم تلق به
في شعر( حسان) ما يغنيك عن نهر
اما الحداثة اهلوها .فهم( ربش)
ﻻ يشعرون وﻻ يصحون من سكر
لم يركبوا البحر يوما في زوارقهم 
وكيف صاروا يقعر البحرﻻ ادري
يستقبلون صلاة الصبح في لعب
ويختمون صﻻة الليل بالخمر
اذا القصيدة عن ميزانها انحرفت
تهوي وتفقد ما تحويه من سحر
ان الحداثة في تركيبها تنك
اما الاصالة قد صيغت من الدر
اني لاعجب من أستاذ جامعة
لا يدرك الفرق بين التبن والتبر
يامن أسأتم الى الشعر الاصيل بما
قد حل فيه من التفكيك والكسر
ان الذين لكم قد روجوا كذبا
لا يحفظون لكم بيتا من الشعر
حثى دواوينكم في السوق مهملة
مثل الدواليب في سيارة ا لكسر
ءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءء
خليل عجمي 

ماذا أَقولُ الْيَوْمَ يا حَوّاءُ *** كم مِنْ بَنيكِ بِمَوْطِني شُهَداءُ
أُمَّ الشَّهيدِ لَكِ الْقَصائِدُ تَنْحَني *** لِتُقَبِّلَ الْأَقْدامَ يا خَنْساءُ
أُمَّ الْأَسيرِ حُروفُ شِعْري قَصَّرَتْ *** في حَقِّ مَنْ هِيَ قَلْعَةٌ شَمّاءُ
وَإِلى شَهيدَةِ مَسْجِدي الْأَقْصى رَنا *** شِعْري وَقَدْ بَلَّ الْحُروفَ بُكاءُ
خَضَبَتْ يَدَيْها وَالْأَكُفَّ كَأَنَّما *** دَمُها بِمَسْرى الْمُصْطَفى حِنّاءُ
ماذا يَقولُ الشِّعْرُ فيمَنْ رابَطَتْ *** في الْقُدْسِ إِذْ يَتَفاصَحُ الْفُصَحاءُ؟
ماذا تَقولُ قَصيدَةٌ في ثَغْرِها *** مِنْ هَوْلِ ما يَجْري بِأَرْضي ماءُ؟
كُلُّ الْقَصائِدِ لا تُوَفّي حَقَّها *** وَجَميعُ أَلْحاني بِها بَكْماءُ
_______________________________________
جواد يونس