قصيدة

متفاعلن قلبي وحزني فاعلُ
انا في دموع الشعر بحر كاملُ 
…………
وأنا البسيط مباشرٌ بطفولتي 
من ألف جرح كي أموتَ أحاولُ
…….
دانت لي الكلمات إلا أنها 
خجلى أهم بلثمها فتجادلُ
….
وتصك وجها بالبراءة مشمسا 
وتقول لي بعيونها يا جاهلُ
…..
وأنا الخفيف كغيمة بحضورها 
لا وزن لي أو أبتغي أو آملُ
…….
أمشي على ساق الرياح فحيث ما 
عثرتْ سقطتُ وماء روحي هاطلُ
……..
لوَّحت للقمر المسافر في الدجى 
فارتجَّ ابريقُ الضبابِ المائلُ
….
وتهشم الضوء الشفيف بداخلي 
ليلوح في المرآة حلم قاحلُ
……
حلم له ظل طويل كلما 
آيست مني بالخفاء يغازلُ
……
أدنو إليه يفر مثل فراشة
تقتادها للغيب ريحٌ جافلُ
…..
وأنا المُخلَّعُ بابُ قلبيَ مثلما 
باتت بلا عشتار تندب بابلُ 
…….
وتصفق الأرواح في أشباحها 
ويجف تموز الحزين الذابل 
……
مس النداء البكر سمعَ مشاعري 
فغدا الفضا وأنا الحمامُ الزاجلُ
….
والياسمينة في الرؤى عرافتي 
والسندباد ببحرِ روحي ماثلُ
…..
فخببتُ منسرح الخيال مضارعا 
متقاربا وأنا المديد الراحل 
……
ويلومني سكان قلبي كلما 
غُيِّبتُ عني للشعور أراسلُ
…..
شيخُ المساء يشمني بقميصه 
فتراه يبصر لوعتي ويسائلُ
…
ويضمني ضم النجوم لصدره 
يجتثني من وحدتي ويُشاغلُ
….
أفلا أكون مسارعا لسماعهِ
وأنا الذي لسكونه أتماثلُ
….
يا ليل يا هزَجَ الغريب إذا بكى 
إني لبحرك إن رَجَزتَ الساحلُ
…..
وأنا اختناق الورد في عنق الأصيصِ
المستبدِّ ورملُ صبري قاتلُ
……
أهذي وأقتضب الجنون قصائدا 
إن المجذف في الجنونِ العاقلُ
…..
آوي إلى ركن الجمال مسالما 
فالقبح في زمن الخراب مناضلُ 
……..
والحب موفور الغمامِ وإنما 
قد جفف الغيماتِ قلبٌ قاحلُ
……..
يا شعر إن كان انتشاؤكَ لحظةً
فالحزن للشعراء عُمْرٌ كاملُ
________________
محمود موزة

أشكو إليهِ إذا همومي تكبرُ
مهما تكنْ فالله ربِّي أكبرُ
ضاقتْ بيَ الدُّنيا وأنتَ مَليكُها
مَنْ لِي سواكَ لكسْرِ قلبي يجبرُ
يا خالقِي يا بارئِي يا ساتري
أنتَ الغفورُ لكلِّ ذنبٍ تسترُ
أمْهلْتَني بعدَ الذنوبِ وإنّني
قدْ تبتُ منها قدْ رجوتُكَ تغفرُ
أنْذرْتني فأتَتْ إليَّ رسائلٌ
جاءتْ بفيضٍ منْ مواعظَ تُنذرُ
يا ربُّ طَهِّرْني منَ الفتنِ الّتي
جاءتْ سحابتُها بقلبي تُمطرُ
أبدلْ دموعي يا كريمُ سعادةً
فازتْ عيونٌ إذْ لوجهكَ تنظرُ
يا منْ دعوناهُ فلبّى مُسرعًا
فمسافةُ الدعوى إليهِ أقصرُ
يا مَنْ سألناهُ فأعطى مُكرِمًا
فعطاؤهُ مما سألنا أكثرُ
أنت الذي بجلالِه حلفَ الورى
لا بالجبالِ ولا بنارٍ تُسعَرُ
يا مَن تسبّحُ باسمكِ الطيرُ التي
تصطفّ جمعًا والهوا والأنهرُ
لا يُرتجَى إلا رضاكَ رحيمَنا
ومنِ ابتغَى غير الرّضا يتعثّرُ
هيَ غايةُ العبدِ المُحِبِّ وغايَتي
وجميعُ غاياتِ الدّنا تتبخّرُ
لكَ قد تواضعَ كلّ خلقكِ فاهْدهمْ
وأتاكَ يخضعُ مُغتنٍ مُتكبِّرُ
ياربّ أسلمنا إليكَ فؤادَنا
خابَ الذي بكَ يا إلهِي يكفرُ
__________
محمود فنحي حسان

" عمّو " تَجمّدتِ الدماءُ بأضلعي 
و البردُ أوقفَ نبضَ قلبيَ و المطر°
والوحلُ أصبحَ في المساءِ وسادتي 
والطينُ يغرقُ أخمصيّ معَ العَفَر°
حتّى حذائي لم يَعُد يَمشي معي 
أخشى عليهِ مِنَ الضياعِ إذا اندثَر°
" عمّو " فأينَ الأغنياءُ و مالُهم 
أينَ العدالةُ أينَ أبناءُ البشر°!!
" عمّو " أجبني أين هم أجدادُنا 
أين الأكارمُ مَن° يزيلونَ الضّرر°!!
و عجزتُ عن ردِ الجوابِ للحظةٍ
و تحولت كلُّ الحروفِ كما الحجر°
" عمّو " تغيرَ كلُّ مَن ناديتَهم 
لم° يبقَ فينا مِن " عليّ " أو " عمر°"
حسام الدين جلول..

1-إدريس عليه السلام. قال تعالى:"واذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا"

2-إبراهيم عليه السلام. قال تعالى:"وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا "

3-يوسف عليه السلام. قال تعالى"يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ".

4-مريم عليها السلام. قال  تعالى:"مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ".

أمشي إليكِ وظلي ليسَ يدركني 
والذكرياتُ صدىً في البال تسحقني
مالي وللشعر أبدو فيه منتشيا
ظلما بنصر اراه اليوم يخذلني
من علم الموت أنْ للعرب أفئدة
تصبو لصمت بدا في القلب يخنقني
إني اراه استوى في حاضري ثملا
يبكي على الشرق كيف الشرق يقتلني
خمسا طوى وانطوى في الروح منتصبا
حتى تولى الصبا طيفا فأرقني
لا تعتبنّ على الأشعار إن ذبلت
فالشعر كالنار يا ليلاي يحرقني
تلك الطفولة صارت في فضا وطني
شيئا من الحلم ليت الحلم ينصفني
ماذا أقول وأوراقي ممزقة
فوق الحروف وشعري صار يتعبني
ناحت على الشرق دون الشام قبرة
يا ليت منها الصدى بالاه يسعفني
والنيل جف وما عادت روافده
تسقي الفؤاد بسحر كان يأسرني
حتى العراق يصوغ الموت في كمدٍ
يا ناس حتى الردى قد صار يسبقني
محمد اسماعيل

الجواب: كلا لم يكن والده الحقيقي.

قال تعالى:"وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ".
قال تعالى:"وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ".
إبراهيم عليه السلام عندما كان شاباً أخبر أباه (آزر) أنه سيستغفر الله له، فلما أيقن أنه عدو لله تبرأ منه.
لكنْ عندما بلغ إبراهيم عليه السلام الكبر دعا لوالديه الحقيقيين.
قال تعالى على لسان إبراهيم:"لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ. رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ. رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ".
نستخلص من ذلك أن والديّ إبراهيم الحقيقيين كانا مؤمنين ولهذا السبب دعا لهما.
لكن حتى نعرف صلة القرابة بين إبراهيم وآزر الذي كان يناديه ب(يا أبتِ) دعونا نبحث في كتاب الله الكريم.
قال تعالى:"أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ".
بالتالي فإن كلمة (أب) تطلق على الوالد الحقيقي، وعلى العم، وعلى الجد.
لذا فإن (آزر) كان عمَّ إبراهيم أو جده. والله تعالى أعلم وأجل.

نجم رضوان

الـنَّاسُ صِـنْفانِ صِـنفٌ لَا تَـروقُ لـهُ
وآخـــرٌ لــكَ حينَ الـبُـعدِ يَـشـتاقُ
وأجْـملُ الـنَّاسِ مَنْ يأتيكَ مُبتسمًا
كالغُصنِ حنَّتْ لهُ في الصُّبحِ أوْراقُ
أوسِـعْ من الودِّ لا تبخلْ على أَحدٍ
أنَّ ابـتـسَـامَـتكَ الـبـيـضاءَ تــريَـاقُ
وَجُــدْ عـليهمْ إذا مَـا كـنُتَ مُـقتدرًا
كــأنـكَ الـنَّـهـرُ مُـنـسـابٌ ورَقــراقُ
لا يَستَوي النَّاسُ في أفعَالهمْ أبدًا
فــلا يُـضـيرُكَ بعدَ ألـحـقِّ أبْـواقُ
مَــلأتَ كـفَّـكَ مِــنْ دُنـياكَ مُـجتهِدًا
حـتَّى بـلغتَ هَـوىً طـالتهُ أعـنَاقُ
فـهـلْ كَـسبتَ مِـنَ الأيَّـامِ مَـكرُمةً
وأنــتَ فـيـها غـريـبُ الـدَّهرِ مـرَّاقُ
لا تَــخْـدعـنَّـكَ بــعــدَ الآنَ بــارقــةٌ
مِــنْ لــذَّةِ الـزَّهـوِ إنَّ الـزَّهوَ بـرَّاقُ
وكُــنْ بِـرُغمِ جـلالِ الـرِّزءِ مُـبتَسِمًا
وَإنْ وشَـــى بِـــكَ طــبَّـالٌ ونـهَّـاقُ
كُــنْ كـالـنخيل عُـلـوَّاً لا تـضـرُّ بــهِ
رمـــيُ الـحـجارةِ أوْ أيــدٍ وَأحــداقُ
إنَّ الـفـقيرَ لَـيَـمْضيْ والـغَنيُّ كَـذا
وحـيْـنَـهـا لا تـفـيـدُ الــنَّـاسَ أرزَاقُ
____________
عاهد الشريف

نعم بكل تأكيد.
 قال تعالى:"قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ. وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِّلسَّائِلِينَ.ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ. فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ". سورة فصلت

وقال تعالى: "هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات". سورة البقرة

فالله عز وجل خلق الأرض في يومين وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي يومين أخرين، ثم خلق السماوات في يومين. فيكون المجموع ستة أيام.

"قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ. قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ. إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ "
"أنظرني"، أي أخّرني وأجّلني
لكن السؤال هو: هل أنظر الله تعالى إبليس إلى يوم يبعثون؟
الجواب:كلا بل أنظره إلى وقت معلوم في علم الله فقط وليس معلوماً لدى إبليس.
بمعنى أن إبليس سوف يموت قبل يوم القيامة بكل تأكيد ولا يعلم إلا الله موعد موته، فإبليس له أجل سوف يموت فيه وليس مخلّداً إلى يوم القيامة. 
وقد رجّح بعض العلماء أن إبليس سوف يموت عند النفخة الأولى. والله تعالى أعلم وأجل.

جِــــراحـُكِ نـازفـــاتٌ يـا بــلادي
وحُـزْنُـكِ في اشـــتـعـالٍ ، واتِّـقـــادِ
ولَـيْـلُـكِ مِن دُمُـوعِ الـقَـهْـرِ دامٍ
وصبحُكِ مُوْحَشُ الـوجْدانِ صـادِ
على عـيـنـيـكِ أســئـلـةٌ حَيَـارى:
لـمــــــاذا لا أرى غَـيْـرَ الـسَّـــــــوَادِ؟!
لـمـاذا كُلُّ هــذا الـبُـؤْسِ يَـهْـمِي
ولا يـرتـــــــاحُ إلا فـي رَمـــــــــادي؟!
*
لـمـاذا . . .؟ 
ثُمَّ تَـنْـكَـفِـئـيـنَ حـَرَّى 
وقـَلـبُـكِ رائــــحٌ – وَجَـعًا – وغَـــادِ
*
بــلادي ،
والـعـواصفُ فيـكِ حـُبْـلَـى 
لَأَنـتِ أَعـــَزُّ مِن كُـلِّ الـعَـــــوَادي
*
سـتَـبْتَـسـمـينَ يومًا عن ضـِياء ٍ
يَـفِـيـضُ سَـــــــعـادةً فـي كُــلِّ وادِ
*
ومـهـمـا أَتْرَعُـوا جَنْبَيْكِ طَـعْنًا
سـتـنـتصـريـنَ حَتْمًا يا بــــلادي
سـتـنـتصـريـنَ 
حَتْمًا 
يا بــــلادي
ـــــــــــــــــــــــــ
محمد سفيان