قصيدة

قال تعالى : ( وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ . وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاء أَصْحَابِ النَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ . وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ . أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ ) الأعراف/ 46 – 49 .
المُلاحظ أن المفسرين اختلفوا اختلافاً واسعاً في  تحديد من هم أصحاب الأعراف، لكني في هذه السطور لن أختار من أقوالهم ولن أرجح بينها. أما ما يعنيني هنا  أن الله عزّ وجل  وصفهم بأنهم رجال، وأنا أجزم أن هذه الكلمة لا علاقة لها بكلمة رجولة المتعارف عليها، والتي يصحُّ استخدامها في الحياة الدنيا فقط، أما الآخرة فلا رجولة فيها: ألم تقرأ قوله تعالى"يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه".
الذي أرجحه أن كلمة رجال هنا أي واقفون على أرجلهم، وهذا المعنى شبيه بقوله تعالى" وأذّن في الناس بالحج يأتوك رجالاً". والله تعالى أعلم وأجل
نجم رضوان

أنا العَربي سَليلُ السادة ِ النُجُب ِ
سلوا التاريخَ يُخبركُم بمنتسبي
أنا لاشيءَ هذا اليومَ في وطني
أعيشُ القهرَ مَخذولاً وفي كُرَب ِ
فمنْ آه ٍ إلى آه ٍ غدا عَيشي
ومنْ ضَنَك ٍ إلى غَضَب ٍ إلى تَعب ِ
تُصابحُني مآسي ما لَها أمدٌ
وأُمسي بينَ أكوام ٍ منَ النُوَب ِ
لقدْ ضاقتْ بيَ الدنيا على وَجعي
وعيني تشهدُ النيرانَ بالقَصَب ِ
أرى قومي وقدْ فقدوا بصيرتَهمْ
تقودُ بهم طوائفُهم بألف ِ نبي 
إلى أيام ِ عاد ٍ عادَ عيشُهُمو 
ويغويهم هُناكَ تَساقُطُ الشُهُب ِ
حَريقٌ شبَّ بالأوطان ِ لا يُطفى
وأجسادٌ لأموات ٍ بلا تُرَب ِ
أرى الجوعى بلا قوت ٍ ولا ماء ٍ
ونشربُ نَخبَ ما عانوا بلا عَتب ِ
أنا عَربي وهذي الأرضُ تلفظُني
وماشَفعتْ حَكايا المجد ِ بالكُتُب ِ
شعوبٌ الكون ِ ترقُبنا وتَحتقرُ
ونحنُ نَسيرُ من عَجب ٍ إلى عَجَب ِ
شعر ماجد فياض