قصيدة

نقصان عــزمٍ أم أكاذيب الفعـــال
أم سوء طبع يقتفي عتم الضــلال
***
ضجرت عيون الحقْ ماهذا البــلا
قمـــعٌ وذلٌ يُسْتَحـــلُّ وبالحـــــلالِ
***
جهل وجــور والحـروب تطالنـــا
وشعوبنـا العزلاء رهـن الاعتقـال
***
حــزّ الفــؤادَ غثــاءُ فُسّاقِ البشـــر 
دول لنــا تنهــار تحت الاحتـــلال
***
هل هذا عصر قد مضى من عمرنا
أم قد سقطْنا في عصور الإنحـلالْ
***
لــهو ولعب والفضــائل قد هــوت
لــن يستقرَّ الفُجْرُ هــذا من محـال
***
هُبُّـــوا لفضــح تصرّفاتٍ للطغـــاةْ
أهْلِ التّـفـاخـرِ بالمجازر في تَعـالْ
***
إن الجســارة والتّقــى تبْني العـــلا
عنْوَانُ فخرٍ شامخ طـــال الجبـــال
***
إن البســـالة من مـــوارث قومنـــا 
حارب عدوّك واعتل القمم الطّوال
_______________
فاتن آل عمار

"إنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ "
أمة: إمام هدى يقتدى به ويعلم الناس دينهم.وقد قام إبراهيم بجميع ما أمره الله تعالى به.
القانت : هو الخاشع المطيع لله.
الحنيف : المنحرف قصدا عن الشرك إلى التوحيد.

قال تعالى على لسان إبراهيم عليه السلام:"الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ * وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ * وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ"
نجد كلمة (هو) مع الهداية (فَهُوَ يَهْدِينِ)والإطعام (هُوَ يُطْعِمُنِي)و الشفاء (فَهُوَ يَشْفِينِ)، للتأكيد على أن الله هو من يطعم ويسقي ويشفي ويهدي،  لأن البعض قد ينكر ذلك ويعتقد أن الطبيب هو الذي يشفي فكانت كلمة (هو) للتأكيد على أن الله هو الذي يهدي ويطعم ويشفي.

ولكن عندما جاء الحديث عن الحياة والموت قال "وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ" تأملوا الآية ليس فيها (هو)، لماذا؟ لأنه لا حاجة للتأكيد بأن الله هو الذي يحيي أو يميت.. فلا أحد يستطيع أن يدعي القدرة على الإحياء أو الإماتة،  بل الكل يعلم أن الحياة والموت بيد الله سبحانه وتعالى. والله تعالى أعلم وأجل.