• Visit Dar-us-Salam.com for all your Islamic shopping needs!

31 أغسطس, 2011 هل للداء نقتسم؟

أضف تعليقك

يوما حلمت و لي الأيــــام تبتسم
و أرفع الشعر للآفــــــــاق أقتحم

فصادفتني من الأيام أسئــــــــلة
في روحها أنة في جسمها سقم

قالت أتيتك بي داء وبــــــــي ألم
أبغي الدواء فهـــــــل للداء نقتسم؟

أجبتها إنني للكف قـــــــــــارئة
دواؤك العـــــــزم و الآمال و الهمم

قالت أتعرفك الأحزان ؟ قلت لها
إن العروبة بالأحــــــزان تصطدم

نار من البطش و الأوجاع في دمنا
لا سلم يعرفنا كـــــــــــلا بل الألم

فقدسنا في دجى أيامهـــا سلبت
و كل أنفاسها دوامــــــــة و دم

نبع النبوءة و التاريخ يــــعرفها
أم الثقافة أكرم من بها عـــلموا

عجبت للكون في أرجــــائه عبث
ما بال أمتنا تجتاحــــــــــها الظلم؟

أين الثقات و أهل الســـلم واعجبي
أين البطولة و الأمجـــاد و الشيم؟

قد أحرقت في مدى الأيام رايتهم
وكلهم أذنه أغفى بها الصــــــمم

متى سيشرق في أعمــــارنا أمل
و يهدم الجور منه الدهــــر ينتقم ؟

خبأت في سـاحة الأحلام معجزة
ستستفيق إذا ضاءت لها الأمم

و أنشر السلم عبر الشعر أرسله
إلى الدحية كي تزهو بهـــا النعم

قد قرر الشعر أن يبقى بخارطتي
فيها يجول بطيف الحــــلم يرتسم

وافقته حينها أهديته لغـــــــــــتي
ما كل لي بعدها عزم و لا حلم

آوته ذاكرتي فاقتات من دمـــها
سقته أوردتي فاستنطق القلــــم

شعر:زليخة الحامد

 

30 أغسطس, 2011 جنت من يابسي ثمراً

أضف تعليقك

بِنا الأَهوالُ يا خِلّي إِذا تَــــــــــدري
جَنَتْ مِنْ يابِسي ثَمراً وَمِنْ خُضـري
فَكَمْ فيْ البالِ مِنْ هَمٍّ وَمِنْ سَقـــــَمِّ
إِذا الرَغداءُ مَكلُومــــــــــاً وَلا أدري
وَكَمْ مِنْ صاحِبٍ جَاوَرتُ في الدُنيا
وَكَمْ مِنْ عَاثِرٍ جَاوَزتُ مِنْ فَقـــــــــرِ
فَكَيفَ بهم مِنْ عِاليٍ إِلى دُنيــــــــا
يَسُوقوا القَلبَ مَكبُولاً إِلى أســــــــرِ
فَلا عَزَّتْ عَلى الأَحبَابِ بَلْ وَهَنَــتْ
ذُلُولُ الطَلِّ مِنْ عَيني إِذا تَجْـــــــري
أَلا يا نَفسُ يَكْفينا إِذا خَلّـــــــــــــى
بِنَا الأَقرابُ وَالأَغرابُ مِنْ كَسْـــــــرِ
وَصَارَ الناسُ مَا تَرْضَـــــى إِذا إِلا
ذَرَتْ في أعيُني سُمَّاً بِها يَسْـــــــــرِ
فَقُلْ لِلْحَالِ يا حَالِي إِذا حَلّـــــــــَتْ
بِنا الأَقدَارُ ذا حَالِيْ وَذا قَــــــــــدَرِي
وَقُلْ لِلْخَالِ يا خَالي إِذا هَمّــــــــَتْ
بِكَ الأَمكَارُ في بَوحٍ وَفي سِــــــــــرِ
فَدَاوِي الجَرْحَ في ذِكرٍ إِذا لَيــــــلٌ
دَنَا مِنْ ذَاكِرٍ لِلهِ مِنْ ثَغـْـــــــــــــــــرِ
وَدَعْ لِلنَاسِ ذُوْ أَمرٍ لَهُ سَجَـــــدَتْ
نَوَاصِ القَاصِيَ الدَّانِيْ إِلى حَشـــرِ
شعر:صائب القاضي

29 أغسطس, 2011 لنا منطق…

أضف تعليقك

لنا منطق في أهلنا حين نعشق
وللموت فيهم حين يقبل منطق

يمر بنا من غير صوت ولا خطى
فيأخذ منا من يشاء ويسرق

وندعوه رفقا كلما مر بيننا
متى كان قلب الموت بالناس يرفق؟؟
**
لنا فيك يا أرضي جراح كثيرة
ودمع على خد الأسى يترقرق

لنا فيك ما خط ابن حيفا على الثرى
لنا صوته المخنوق..والحزن يخنق

لنا شعره المزروع في كل خافق
لنا قلبه..إحساسه المتدفق

لنا وطن كنا نراه قصيدة
ونبصره مثل الطيور يحلق

لنا غدنا الآتي بشمس وضحكة
لنا أمل في عينه كان يبرق
**
يقولون لي : محمود مات وليتهم
دروا أن بعض الناس في الموت يخلق

أجل كنت عزيت التراب فقال لي :
تأمل عصافير البلاد تزقزق

تأمل تجد في القمح لون جبينه
وفي النهر يجري قلبه وهو يخفق

وفي غصن زيتون وريش حمامة
وفي القدس تطفو في الدماء وتغرق

بكل التفاصيل الصغيرة حاضر
وصورته نقش على الأرض ينطق

تأمل تجده في معانيه واقفا
كعادته نحو السماء يحدق

يرى…يتحدى…ينتقي حجرا له
ويرمي به ظلم الجنود ويرشق

ويكتب للثوار موال نصرهم
ويرسم آمال الشهيد لمن بقوا

هو الناطق الرسمي باسم جراحنا
وباسم أمانينا التي نتسلق
***
لقد كان جيشا وحده…كلماتهُ
إذا قرئتْ قلبُ الحقيقةِ يورقُ

وكم حن في المنفى إلى خبز أمه
وقهوتها في الصبح تندى وتعرق

كأني به للتو ألقى قصيدة
على مسمع الدنيا فراحت تصفق

فهل مات؟؟ كلا إن محمود لم يمت
فما زال حيا في القصيدة يرزق

محمد عريج

28 أغسطس, 2011 أهلاً رمضان

أضف تعليقك

رمضان آتْ
والمؤمنون له صيامْ
وحبيبتي
لا زال يغشاها الظلامْ
حبٌّ تشرد في الخيامْ
الهجر والإبعادُ
كان لنا قدرْ
لكننا
لا لم يضيعنا الزحامْ
كنا نتوق لبعضنا
كما الحمام إلى الحمامْ
قد نلتقي
بين الغمامْ
أو تلتقي أرواحنا
دون اصطدامْ
يا قدسُ
إنا قادمونْ
وعيوننا
لا لن تنامْ
حتى يؤذن فجرنا
وتدق أجراسٌ لنا
يوماً بفرحة عَوْدنا
لبشارة الفتح الهمامْ
للقدسِ
يغمرها السلامْ
شعر:عبد الكريم شكوكاني

 

أضف تعليقك

سيدة شابة كانت تنتظر طائرتها فى مطار دولى كبير
ولأنها كانت ستنتظر كثيرا – إشترت كتابا ً لتقرأ فيه وإشترت أيضا علبة بسكويت
بدأت تقرأ كتابها أثناء إنتظارها للطائرة
كان يجلس بجانبها رجل يقرأ فى كتابه
عندما بدأت فى قضم أول قطعة بسكويت كانت موضوعة على الكرسى بينها وبين الرجل
فوجئت بأن الرجل بدأ فى قضم قطعة بسكويت من نفس العلبة التى كانت هى تأكل منها
بدأت هى بعصبية تفكر أن تلكمه لكمة فى وجهه لقلة ذوقه
كل قضمة كانت تأكلها هى من علبة البسكويت كان الرجل يأكل قضمة أيضا ً
زادت عصبيتها لكنها كتمت فى نفسها
عندما بقى فى كيس البسكويت قطعة واحدة فقط نظرت إليها وقالت فى نفسها
"ماذا سيفعل هذا الرجل قليل الذوق الآن"
لدهشتها قسم الرجل القطعة إلى نصفين ثم أكل النصف وترك لها النصف
قالت فى نفسها "هذا لا يحتمل"
كظمت غيظها أخذت كتابها وبدأت بالصعود إلى الطائرة
عندما جلست فى مقعدها بالطائرة فتحت حقيبتها لتأخذ نظارتها
وفوجئت بوجود علبة البسكويت الخاصة بها كما هى مغلفة بالحقيبة !!
صـُدمت وشعرت بالخجل الشديد
أدركت فقط الآن بأن علبتها كانت فى شنطتها
وأنها كانت تأكل مع الرجل من علبته هو !!
أدركت متأخرة بأن الرجل كان كريما ً جدا ً معها
وقاسمها فى علبة البسكويت الخاصة به بدون أن يتذمر أو يشتكى !!
وإزداد شعورها بالعار والخجل
أثناء شعورها بالخجل لم تجد وقت أو كلمات مناسبة
لتعتذر للرجل عما حدث من قله ذوقها !

هناك دائما ً 4 أشياء لا يمكن إصلاحها
1) لا يمكنك إسترجاع الحجر بعد إلقائه
2) لا يمكنك إسترجاع الكلمات بعد نطقها

3) لا يمكن إسترجاع الفرصة بعد ضياعها
4) لا يمكن إسترجاع الشباب أو الوقت بعد أن يمضى !

 

أضف تعليقك

هل ما يدور نجاةٌ مِن لظَى زَمَنِ
أم ما نُشاهده وَبْلٌ مِن الفِتنِ

هل الشعوبُ على رأيٍ تبوحُ بِه
أم كلُّ طائفةٍ منهم على سَننِ

كيف اجتماعٌ على فوضَى نهايتُها
بدايةٌ لِانقسامٍ غيرِ مُتَّزِنِ

ذاكَ التظاهرُ إن كانتْ حِمايتُه
مِن (حلف نيتو) فلا أمنٌ على وطنِ

يُقيمُ مَن شاء كي تُجرى الأمورُ لهمْ
كما أُقيمَ الذي ينقادُ للكفَنِ

أنَّى نُسرُّ بهذا بعدَما شهدَتْ
بلادُنا مِن غُزاةِ السرِّ والعلنِ

إنِّي أرى بعضَ ما يَجري محاولةً
لِأن يُضاف به وَهْنٌ إلى وَهَنِ

وكُلُّنا نرتجي عِزّاً لِأمتِنا
وليس يخدعُنا تصفيقُ مفتتنِ

ولا يُخدِّرُنا عن ما نؤمِّله
تشويهُ مُغتنِمٍ أو كيدُ مُمتحنِ

شعر:محمد الأنصاري

أضف تعليقك

أخبِرْ أبا تمام أنّ سيوفَنا
صَدَأتْ على أغمادها من مِعْطَبِ
فالصمتُ أفصحُ بالحديثِ حُجاجةً
من كل أعطابِ السيوف العُطَّبِ
فتبصّرِ الرؤيا على جَدثٍ عَسى
تلك الرؤى تُنبيك هولَ المَكْرَب
أين القِوامة بالكلام إذا انْفنى
كلُّ الكلامِ بِفيهِ خِبٍّ أجرَب
خَنِعُ المُطَأطَأِ للعِدا ويجوسه
تِيهٌ المُتاهِ بمَشْرِقٍ وبمغرِب
هل، يا تُرى، هو ذاك من نسعى به
لا، والذي خلق الضياءَ المُتْرِب
فأعِدْ لنا الرؤيا وقلْ ماذا تَرى
من لي سوى رؤياك، قلْ لا تَرْتبِ
نحنُ الأوائلُ قد فخُرْنا ماضياً
مجداً يطارحُ مَجتَباً من مُجتَبِ
كم قد نَهَدنا للبطولةِ شُرَّعاً
كلَّ السيوفِ بُغاةَ بأسِ المَضرِب!!
بالأمسِ تحترقُ القلوبُ مهابةً
منَّا بِعِزِّةِ كفِِّنا المُتَلهِّب
واليومَ تطرحُكم مذلةُ خاضعٍ
ويعيثُ فيكم كلُّ خَنْعٍ مُتعِب
واليوم يأسركم ببطشِ طُغاتكم
كلُّ البلا من هَوْلِ غولٍ مرعِب
فَصَهٍ أبا تمامَ، حسبُك لن تجدْ
من مَسمَعٍ فينا، ومِن مُتَأهَّب
هل خِلتَ إنا قد نَهَدْنا ساكناً
مما أفضَّتْ من الحديثِ المُعتِب!!
**********
إنا نِيامٌ، يا أُخَيَّ، ألَمْ ترَ؟؟
من نومِنا موتَ الضميرِ المُنعِب
أوَما سمعتَ شخيرَنا مَلأَ الدُّنا
مِلءَ الخُوارِ بثَغْرِ عِجْلٍ مُزرِب
أينَ الأوائلُ إذ أناديهم سدىً
هلاّ استفاقوا للندا من مَطلَبي
أينَ المهَلهَلُ عن تَشَرْذمِ أمةٍ
طَرِبتْ على الأحلام كل المَطرَب
أين العناتيرُ الذين تحجَّروا
في غَوْرِ طَيَّات الزمانِ المُخضَب
كيف الزمانُ بلحظةٍ يقتاتُهم
ليعيشَ مصلوباَ بحال أصعَب؟!
قلْ يا أبا تمامَ ما تبغي، فلنْ
يندى لكَ الدمعُ القبيعُ بمَهدبي
عندي من الحزنِ الأليم مساحةٌ
ما قد يفجرُ مِلءِ نجمٍ أشهبِ
يا أمةً سِيسَتْ على أقراحها
فِتنُ الدجى من بُؤسِ ذات المَحرَب
كم صانها التأريخ في أَزْمانِها!!
ولَكَمْ تفاخرَ في رُباها مَنقَبي!!
حتى إذا انبلجَ الصباحُ بِشدوه
وانْداحَ منه ضياؤه في مَسربي
فَقْنا على هَوْل المصابِ، فَحَسبنا
كان المُصابُ نَحيرَنا في المَنكِب
إنا أضَعْنا اليوم تاريخاً حفا
بالمكرِمات، بكلِ حرِّ أو أبِيّْ
***********
وثبوا على التحريفِ لا أمٌ لهم
بُغْيَ اشتقاقِ دلالةٍ للمأرَب
حتى اشتروا بِدَعاً لمفهوم (الخَنَا)
من كل إجحافٍ وكلِّ تشبُّب
وحشوا بملئِ عقولنا قاموسَهم
فخُذوا بما قالوا ضِعافُ المَنكِب:
ما ذاك خَنْعٌ إنْ وُطِئنا هامةً
أو ذاك ذلٌّ من بُؤَاسٍ مُرهِب
هو ذاك مفهوم (السلامِ) وليس ذا
مفهومُ (محتَلٍّ) بلَغْوِ الأجدب
هو ذاك من نَعْماءٍ قومِ، إنهم
سبحانَهم مِلءَ (السلامِ) المُجلََب
هو ذاك (تحريرٌ) فليس يشوبه
عيبُ الذي قد صاغَ كلَّ مُعَيَّب
إني بَراءٌ منكمو، من فِعلكم
يا قومُ قد كَبحُوا جِماح المَركَب
ولَسَوفَ أعلنُ للضمير فِعالَكم
إنْ كان قد بقي الضميرُ بمَذهَبي

حسن محمد نجيب صهيوني

أضف تعليقك

حان الرحيلُ فخامة القذّافي
……………….. يا قاتلَ الضعفاءِ بالآلافِ
ياحاكماً أمضى سيادة حكمه
……………….. بالظلم والعدوان والإجحافِ
لا تستغث بالصوت قد فات المدى
……………….. ومضى زمان الغوث و الإسعافِ
أضحتْ خطاباتُ التكبّر طُرفةً
……………….. تحكي طرائفَ شيخك الصحّافِ
فوجئتَ بالثوّار قربك فجأةً
……………….. وحسبتَهم حُمْقاً على الأطرافِ
هاهم أُلاءِ أمام بيتك همُّهم
……………….. رأسُ العقيد المستبدّ الجافي
آن الأوانُ وليس ثمّتَ مهربٌ
……………….. يُنجيك من شعب الأُباة الوافي
أذللتَهم خمسين عاماً لم يروا
……………….. فيها حياة العزّ والإنصافِ
أفقرتَهم والنفطُ في أوطانهم
……………….. ذهبٌ يفيضُ على البسيطة طافِ
وحرمتَهم وبقيتَ في بحبوحةٍ
……………….. من عيشك المحفوفِ بالإسرافِ
حتى اذا قالوا نريدُ حقوقَنا
……………….. قابلتَ ما قالوهُ باستخفافِ
وشتمتَهم شتماً بغير جريرةٍ
……………….. وجزيتَهم بالقتل والإتلافِ
هَلاّ سمعتَ كلامَهم وأجبتَهم
……………….. خُلُقَ الكريم موطّأ الأكنافِ
هلاّ رفعتَ مقامَهمْ وهمُ الأُلى
……………….. رفعوك أعواماً على الأكتافِ
لولاهمُ ما كنتَ حاكمَ دولةٍ
……………….. أنّى وشخصُك ناقصُ الأوصافِ
لكنْ تركتَ المكرماتِ لئامةً
……………….. وأبيتَ فعل الساسةِ الأشرافِ
فاليوم يا فرعونُ أبصرتَ الذي
……………….. كذّبتَهُ والحقُّ ليس بخافِ
وغدوتَ من بعد الرئاسةِ ضائعاً
……………….. متلجلجاً بالخوفِ الإرجافِ
أخليتَ ملجأك الحصين وهمتَ في
……………….. أرض القبائل كالذليل الحافي
بالأمس تعتزمُ الممات شجاعةً
……………….. واليوم تأملُ نظرة استعطافِ
سبحان من وعد الطغاة ببأسهِ
……………….. وعداً نصدِّقُهُ بلا إخلافِ
يا أيّها الشعب الأبيُ تحية
……………….. تهفو إليك على جناح القافِ
كلُّ الشعوب على اختلاف بلادِها
……………….. ترجوا لكم عيش الكرام الصافي
و تراكمو بنضالكم أُنموذجاً
……………….. متحلياً بالصدق والإعفافِ
فتمسّكوا بالهدي هدي محمّدٍ
……………….. وتشبّثوا بمناهج الأسلافِ
وتراحموا ما بينكم وترابطوا
……………….. و تعاونوا في قادم الأهدافِ
كان الإلهُ المستعانُ بصفّكم
………………. سبحانه وهو العظيم الكافي.
شعر:خالد الوقيت

أضف تعليقك

شخص استطاع معرفة ليلة القدر
موضوع رائع لايفوتكم
وفي الآخر جدول ليلة القدر ويظهر فيه دخول شهر رمضان لهذا العام يوم الثلاثاء كما أخبر هذا الشيخ
 
إستضفنا الأخ / ممدوح بن متعب الجبرين والذي رفض ان نطلق عليه لقب شيخ لأنه كما يصف نفسه طالب علم وحق..
لانريد الإطالة.. ونترككم مع هذا الحوار الشيق والذي استفاض فيه الضيف بشرح ماوصل اليه وأجاب على اسئلتنا المطروحه بكل أريحيه ،كما أنه ابدى أستعداداً للمناقشة والتفنيد لأي استفسارً يرُد من أحد الاخوة الاعضاء وسيقوم بالرد عليه من خلال هذا الملتقى..واليكم نص الحوار ..
اشكر لكم هذه المبادرة وأنا على أتم استعداد لتلقي أي سؤال والإجابة عليه
 
ممدوح متعب الجبرين

نريد منك تعريف مبسط بالبحث وما نتج عنه ؟

فكرة البحث .. هي محاولة البحث عن ليلة القدر ،عن هذه الليلة العظيمة المباركة .. أما النتائج فهي ولله الحمد كانت أكبر وأعظم مما كنت " أفكر " فيه ومن هذه النتائج :

1_ تحديد ليلة القدر ومعرفة أسم هذه الليلة معرفة يقينية .

2_ معرفة وتحديد ليلة القدر في عشرات بل مئات بل ألوف السنين القادمة وكذلك الماضية .

3_ تثبيت العلم بدخول شهر رمضان المبارك في مئات القرون القادمة تثبيتاً قطعي الصحة ، وهذا التثبيت هو على كل بقعة على الأرض بليلة واحدة .. أي أن المسلمين في أي بقعة على هذه الأرض ( كل الأرض) سيصومون في يوم واحد .

4_تحديد دخول السنة الهجرية وانتهائها تحديداً صحيحاً

5_ تحديد دخول شهر ( ذو الحجة ) تحديداً صحيحاً

6_ تحديد ليلة نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاسم والتأريخ.

7_ معلومة هي في غاية الجمال والصحة : من أن التوقيت الذي أنزل فيه القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار حراء كان " الوقت " في شرق الكرة الأرضية _ اليابان تحديداً _ هو " ليل " ويكون هذا التوقيت في مكة المكرمة هو قريباً من " العشاء " فإنزال القرآن في "ليلة القدر " أي في ليلة واحدة على كل الأرض وتكون هذه ليلة واحدة في حالة واحدة وهي أن التوقيت في اليابان " ليلة " أي قبل " مطلع الفجر " بكون وقت مكة المكرمة " ليلة " أيضاً .. ويا سبحان الله العظيم ..
ونتائج البحث كثيرة .. كثيرة وكلها خير ولله الحمد فما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليهدينا إلا لخير عظيم

هل طرحت البحث على جهات علمية متخصصة اوعلماء؟ وماهي ردود أفعالهم ؟
نعم طرحته على جهات علمية متخصصة وعلى علماء !! ولكن ردود الفعل كانت دائماً " مندهشة " و " متعجبة " ودائماً مايسألون قريباً من سؤالك : هل طرحت هذا البحث على جهة متخصصة وعلى كبار العلماء ؟!!
لم أجد من يتفهم ما أقول تفهماً " بحثيا" ، الشيخ عبد المجيد الزنداني جزاه الله خيراً كان " أقل " من اتصلت بهم انفعالا مع انه تعجب كثيراً عندما قال في السنة الماضية 1424هـ قال أن ليلة القدر هي ليلة 27 فقلت له : بل هي ليلة 23 أندهش كثيراً لهذا ، ووعد بمراقبة طلوع الشمس صبيحة ليلة 23 رمضان 1424هـ ولم أتصل به بعدئذ.. لاأدري عنه هل وفا بما وعد أم أن ظروفه غفر الله منعته
0من العلماء من يقول أن العلم بليلة القدر هو من علم الغيب .. فكيف تقول بعلمها ؟؟
الحمدلله .. كنت احسب ان من يقول ان علمها من علم الغيب هم من جهلة القوم ، امّا وقد قال هذا رجل احسب انه من المحبين لله ولكتابه ولرسوله وللمؤمنين فانه يلزمني ان أبيّن ما اؤمن به ولن اقول انني على خطأ بل انني على هدى من ربي وعلى بيّنة من أمري وعلى هدي رسول الله عليه الصلاة والسلام فمن رأى اني على غير هذا فالحمد لله رب العالمين (( بيننا كتاب الله وسنّة رسوله والحق احق ان يتبع ))

الدليل على ان ليلة القدر ليست من علم الغيب :

اولا : روى البخاري رحمه الله في صحيحه ، حدثني محمد أخبرنا عبدة عن هشام

عن عروةعن ابيه عن عائشة رضي الله عنها

قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

يجاور في العشر الاواخر من رمضان، ويقول (( تحرّوا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان ))

فهل يأمرنا رسول الله بأن نتحرّاها وهي من علم الغيب ؟

ثانيا : وفي صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(( خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسه ))

فهل يأمرنا رسول الله بألتماسها وهي من علم الغيب ؟

ثالثا : وفي صحيحه رحمه الله ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ان رجالا

من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام ، في السبع

الاواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر ، فمن كان متحريها ، فليتحرّها في السبع الاواخر ))

فهل يأمرهم رسول الله بتحرّيها ويوافقهم على رؤياهم ثم تكون من علم الغيب ؟

رابعا: عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت يارسول الله أرأيت ان علمت اي ليلة القدر ما اقول فيها ؟ قال ، (( قولي : اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني ))

رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه .

فهل يقول رسول الله عليه الصلاة والسلام لعائشة رضي الله عنها هذا ، ثم تكون من علم الغيب ؟ …

خامسا : روى مسلم رحمه الله في صحيحه ان صاحب رسول الله أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال :

( والله الذي لااله الاّ هو انها لفي رمضان ، ووالله اني لأعلم اي ليلة هي ، هي الليلة التي امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة صبيحة سبع وعشرين )

فياسبحان الله أيحلف أبيّ بن كعب صاحب رسول الله زورا وبهتانا ؟ لا والله لقد صدق وبرّ …

أبعد هذا تكون من علم الغيب ؟ سبحان الله ..

سادسا : ابوسعيد الخدري رضي الله عنه يقول انها ليلة احدى وعشرين وهذا في الصحيحين ، ثم تقولون انها من علم الغيب ؟ أأنتم أعلم ام صاحب رسول الله ؟

سابعا : عبدالله بن انيس رضي الله عنه كان يقول انها ليلة ثلاث وعشرين ، وهذا في الصحيحين ، أبعد هذا تكون من علم الغيب ؟

ثامنا : روى الامام احمد رحمه الله في مسنده عن ابي عقرب الاسدي قال ، اتيت عبدالله بن مسعود فوجدته على انجاز له ، يعني سطحا ، فسمعته يقول :

صدق الله ورسوله ،فصعدت اليه فقلت : ياابا عبدالرحمن مالك قلت ، صدق الله ورسوله ؟ قال : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نبأنا ان ليلة القدر في النصف من السبع الاواخر وان الشمس تطلع صبيحتها ليس لها شعاع

قال ، فصعدت فنظرت اليها فقلت : صدق الله ورسوله ، صدق الله ورسوله .

أبعد هذا يقول من يقول انها من علم الغيب ؟

تاسعا : قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله في مجموعة الفتاوى ، المجلد 25 ص 285 و 286 : فينبغي ان يتحراها المؤمن في العشر الاواخر جميعه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، (( تحروها في العشر الاواخر )) وتكون في السبع الاواخر أكثر ،

وقد يكشفها الله لبعض الناس في المنام او اليقظه فيرى انوارها ، او يرى من يقول له هذه ليلة القدر ، وقد يفتح الله على قلبه من المشاهدة مايتبيّن به الامر .

أيقول هذا شيخ الاسلام ثم تكون من علم الغيب ؟ مالكم ، كيف تحكمون ؟

عاشرا : وقال الامام النووي رحمه الله في شرحه لصحيح مسلم الجزء الثامن ، كتاب الصيام باب 40 ص 314 ما نصّه :

واعلم ان ليلة القدر موجوده كما سبق بيانه في اول الباب فانها ترى ويتحققها من شاء الله تعالى من بني آدم كل سنه في رمضان كما تظاهرت عليه هذه الاحاديث السابقه في الباب ، واخبار الصالحين بها ورؤيتهم لها اكثر من ان تحصر ،

انتهى قوله رحمه الله …

أبعد هذا يأتي من يأتي ويقول انها من علم الغيب ؟ سبحان الله ..

ممدوح الجبرين يتحدث للزميل فيصل الجريفاني

تكاد تكون مسالة تحديد أسم ليلة القدر هي محور البحث ؟ كيف توصلت إلى تحديد أسم الليلة ؟ هل بالنص أم باستقراء علامات ليلة القدر ؟

كنت أعلم أن ليلة القدر هي في صبيحتها ، كنت أعلم ذلك كنت أعلم هذا علم اليقين وكنت كما " كثيرين " ممن رأوا صبيحة ليلة القدر بطلوع الشمس بيضاء لاشعاع لها ، رأيت هذا سنوات كنت أبحث في الوصول إلى هذه المعرفة تحديداً في تأريخ تلك الليلة كأن تكون في ليلة ( 21،23،25،27،29) . وأثناء هذا البحث هداني الله عز وجل إلى معرفة الإجابة عن سؤال " تحديد الليلة " وهو : لماذا لا أبحث في أسم الليلة ؟!! اليست تطلع الشمس بيضاء لاشعاع لها صبيحة ليلة القدر ؟! اليس لهذه الليلة من أسم ؟!! فثبت اسم الليلة وتركت البحث في تاريخ الليلة ..

وفي سنوات متتالية وجدت شيئاً عظيماً ذرفت منه عيوني وأقشعر منه قلبي .. أي والله أنها ليلة القدر.. ووالله أن اسمها ثابت لايتغير .. ووالله أنها ليلة الثلاثاء ، راقبتها في سنوات متتالية فكانت لاتطلع بيضاء لاشعاع لها إلا في صبيحة ليلة الثلاثاء …فالحمد لله رب العالمين أن هداني الله عز وجل برحمته وتوفيقه إلى تغيير مجال البحث من التاريخ إلى " الاسم " فكان هذا ماتفضل به الله به عز وجل به على عبد ذنوبه كثيرة وأعماله قليله وقلبه … إلا أن يرحمه الله .

لماذا أنت ؟!! سؤال يتردد ماردك عليه ؟

سبحان ربي العظيم ، كيف تجرؤ على هذا السؤال ؟!!
أنا يا أبن العم عبد من عباد الله أعطاه الله فأخذ شاكراً لله رب السموات والأرض ، وعبد من عباد الله هداه الله عز وجل لهذه المعرفة فالحمد لله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولا أدري هل لو كانت عيني زرقاء وشعري أشقر وجنسيتي " أمريكي " هل كنت ستسأل هذا السؤال أم لا ؟!! سبحان الله يفعل مايريد ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم فالحمد لله رب العالمين .
0الأمر المشكل بالموضوع هو قولك باستحالة دخول رمضان في يوم جمعة أو احد ..ماالدليل على ذلك ؟ هل من نص أو إجماع أو مشاهدة ؟ وإذا قلت بالاستقراء وغيره فالعالم اليوم أجمع أكثره على دخول رمضان في يوم الجمعة بل حتى الفلكيين دخلوه بجمعه .. هذا ماجعل البعض يتردد بالاقتناع الكامل بالموضوع ..ماردك ؟

نعم يستحيل دخول شهر رمضان المبارك في ليلة " جمعة " وفي ليلة " الأحد " والى يوم القيامة واقرأ ما أخرّجه أهل الصحاح من أحاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومنها قوله صلى الله عليه وسلم " تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان " أخرجه البخاري عن عائشة رضي الله عنها والأحاديث كثيرة عن طلب وتحري وتحين ليلة القدر وابتغاء ليلة القدر في " الوتر " وأعيد للأهمية " في الوتر " من العشر الأواخر

وبمعرفة وتحديد ليلة القدر نعلم علماً ان هذه الليلة لن تكون الا في الوتر أي : 21-23-25-27-29 وهذا بنص نبوي صحيح غير قابل للتأويل ، فعندما نرى " بعيوننا " ان ليلة القدر ليست وتراً !! أي ليست في ليلة وتر فأين يكون الخطأ ؟!!! الخطأ هو في الليلة التي أدخل فيها رمضان … كما وقع في عام 1422 خيث إدخل شهر رمضان يوم " جمعة" وكما هو حاصل في هذه السنة 1425 مع أني ذهبت الى مدينة الملك عبدالعزيز قبل ثلاث سنوات وقلت لهم ان رمضان في عام 1424هـ وفي عام 1425هـ وحددت لهم سنوات عديدة يخطيء تقويكم في إدخاله !! حيث كان في عام 1424 يدخل في يوم الأحد حسب تقويم ام القرى وفي عام 1425هـ يدخل في يوم الجمعه فكان أن دخل في عام 1424هـ في ليلة الاثنين وهذه السنة الصحيح ان يدخل في ليلية السبت وهذا ليس كلاماً " فقط " بل هو حقيقه وعليها من كتاب الله ومن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "" وهي الصحيحه ""

هل يمكن اعتبار العلامة الواردة في السنة عن شروق شمس اليوم التالي دليلاً قطعياً يمكن البناء عليه لتحديد اسم الليلة مع أن هذه العلامة قد تحول دون رؤيتها عوامل الطبيعة أو الطقس في كثير من الأحيان ؟؟

ليس شرطاً ان نراها ونحن في مساحة محدودة كأن نكون في حائل مثلاً .. تراقب في تلك الصبيحة من كثير من المسلمين من طوكيو إلى بكين إلى مكة المكرمة إلى القاهرة إلى الرباط إلى نيويورك إلى سياتل فإن " غميّ " علينا في حائل فوسائل المعرفة متوفرة لأن يثبت معرفتها على باقي مدن ودول العالم الإسلامي وعلى المسلمين عامة في أي مكان آخر .

هل سمعت بالمقولة القديمة : رابع رجب يوم صومكم ، فيه تضحون اول عامكم الجديد .. مار أيك فيها ؟ مع أن من قالها زعم الاستقراء أيضا !!

الدين يا أخي لايعمل فيه بالمقولات لا القديمة ولا الجديدة .. الدين هو قول الله عز وجل وحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم وما اتفق على فهمه صحابة رسول الله وهم الخلفاء الراشدين المهديين من بعد رسول الله

هل من كلمة أخيرة …؟ ولمن توجهها ؟؟

أي والله يا أبن العم أريد عبر منتداكم ومن الرجال المؤمنين الصادقين ان يراقبوا صبيحة ليلة قبل ليلة القدر كأن تكون صبيحة الأثنين ويراقبوا طلوع الشمس حتى ترتفع .

ويقارنوا مايرونه من صفة الشمس صبيحة ليلة القدر وهي صبيحة يوم الثلاثاء .. ليروا بأعينهم ولتؤمن قلوبهم بما دل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن الشمس صبيحة ليلة القدر تطلع بيضاء لاشعاع لها فهذه الصفه للشمس صبيحة ليلة القدر هي صفة قد " هدانا " لها ولمراقبتها ولمعرفتها رسول الله ، وهي بكل تأكيد تختلف اختلافاً كلياً عن طلوع الشمس في أي صبيحة أخرى….

وما حددها لنا رسول الله الا أنها حقاً ويقيناً صحيحه من انها تطلع بيضاء لاشعاع لها وهذا الوصف من رسول الله هو فقط مخصص لصبيحة ليلة القدر، والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيراً على هذا اللقاء

جدول يبيّن الحركه المنضبطه لانتقال ليلة القدر في ليالي الوتر في العشر الاواخر من شهر رمضان المبارك في اية سنة قادمه مهما امتد الزمان ،
ونظامـه يحدد الليله التي سيدخل فيها شهر رمضان المبارك على كوكب الارض في اية سنة قادمه مهما طالت القرون على اهل الارض .
السنة الهجــريه  ليلة دخول شهر رمضان  تحديـد ليلة القــدر  تحديد توقيت ليلة القــدر

          
1419 ليلة الســبت ليلة الثــلاثـاء 25 رمضان
1420 ليلة الخميس ليلة الثــلاثـاء 27 رمضان
1421 ليلة الاثنين ليلة الثــلاثـاء 23 رمضان
1422 ليلة السبت ليلة الثــلاثـاء 25 رمضان
1423 ليلة الاربعاء ليلة الثــلاثـاء 21 رمضان
1424 ليلة الاثنين ليلة الثــلاثـاء 23 رمضان
1425 ليلة السبت ليلة الثــلاثـاء 25 رمضان
1426 ليلة الثلاثاء ليلة الثــلاثـاء 29 رمضان
1427 ليلة السبت ليلة الثــلاثـاء 25 رمضان
1428 ليلة الخميس ليلة الثــلاثـاء 27 رمضان
1429 ليلة الاثنين ليلة الثــلاثـاء 23 رمضان

 
 
 

أضف تعليقك

المجند الشّاب خالد المصري من تلكلخ الذي قضى برصاص الغدر حيث أمره قائده بأن يطلق النار على المتظاهرين الشباب العزّل في درعا ولكنه رفضَ بإباءِ الحرّ فما كان من قائده إلا أن قتله فقط لأنه لم يرضَ أن يقتل أبناء دينه ووطنه .. وخالدُ هذا عينةٌ لكثير من إخوتنا في الجيش الذين قضوا هكذا في أحداث هذه الثورة الكريمة المشرفة ..


في بلدي حبُّ الأوطانِ

يتدفّقُ في كلِّ جَنانِ

 

من صِغَري قد مُتُّ قتيلاً

في حبِّ الوطنِ المتفاني

 

أمّي تُرضِعني لهواهُ

فالحبُّ رفيقُ التَّحنانِ

 

وأبي أفهمني معناهُ

فازدادَ شعوري ببيانِ

 

ما زلتُ بحقٍّ أسمعهُ

وإليهِ توجُّهُ آذاني

 

يا ولدي أرضُكَ هيَ أمٌّ

وبلادُكَ خيرُ البلدانِ

 

علّمَني أنّي من وطنٍ

والنّاسُ هنالكَ إخواني

 

إسلامي أيضاً فقّهَني

وبعشقِ ترابي أغراني

 

ولَبعْضُ ترابٍ من أرضي

أغلى من أغلى الأثمانِ

 

ودعاءُ رسولي لبلادي

أسمعُه في كلِّ أوانِ

 

اللهُ يباركُ في شامي

هذا من أثرِ العدنانِ

 

والأقصى قيلَ قضيّتُنا

وإليهِ فؤادي أقصاني

 

حطّيتُ بهِ كلّي أملٌ

وعيوني نحوَ الجولانِ

 

وشمالاً بلواءِ بلادي

وجنوباً كانَ بلبنانِ

 

آمالي كانت قد كَبُرت

لأكونَ صلاحاً بزماني

 

آمنتُ بحبِّكَ يا وطني

وازدادَ بحبّكَ إيماني

 

وشبَبتُ وقلبي ممتلئٌ

بالحبِّ شديدُ الهيَمانِ

 

سوريّةُ كانت هيَ حبّي

ولشعبي كان هوىً ثاني

 

 

لا أملكُ إلا أن أهوى

وأتيّمَ حبّاً لمكاني

 

وذهبتُ لجيشكَ يا بلدي

وحلمتُ بخدمةِ أوطاني

 

وتركتُ الأهلَ وأصحابي

وتركتُ جميعَ الجيرانِ

 

وحماسُ شبابي يلهبني

لأسخّرَ للوطنِ كياني

 

وبيومٍ سرنا بجيوشٍ

ودروعٌ في كلِّ مكانِ

 

قد قيل لنا صدّ عدوٍّ

وعشقْنا صدَّ العدوانِ

 

فزحفنا يدفعنا حبٌّ

كي نسرع نحوَ الجولانِ

 

وبدرعا وقفت رحلتنا

فإذا الجولانُ بحورانِ

 

وإذا العدوانُ بنو بلدي

ليسوا بيهودَ وطِليانِ

 

ورأيتُ بهم بيضَ وجوهٍ

بل فيهم حتّى الصّبيانِ

 

والقلبُ تساءلَ عن سببٍ

فأجابَ الشّعبُ بإيمانِ

 

يا خالدُ نبغي عزّتنا

ونريدُ صلاحَ الأوطانِ

 

لا نبغي قتلاً ودماراً

دعوتنا دعوةُ إحسانِ

 

بغصونِ الزّيتونِ مشينا

وبصدرٍ حقّاً عريانِ

 

فتشوّقَ قلبي لرؤاهم

ونزفتُ دموعَ الأحزانِ

 

من خلفي قائدُ فرقتنا

يوعزُني أُطلقُ نيراني

 

وأنا لا أفهم ما ينوي

أوحقّاً أقتلُ إخواني!

 

فكأنّ سيوفاً من نارٍ

تلدغني لدغةَ ثعبانِ

 

فبأيّ حقوقٍ يأمرني

وبأيِّ شريعةِ ديّانِ

 

أتريدُ لأسخرَ من ديني

أو أهتكَ حرمةَ قرآني

 

ألهذا يا جيشُ قَدُمنا

لنلوّثَ طهرَ الإنسانِ

 

لنذبّح من رام حياةً

بكرامةِ حرٍّ ريّانِ

 

أوليسَ أولئكَ من قومي

بل هم من خيرِ الفرسانِ

 

وسكبتُ دموعاً من قلبي

وسقوطُ بريءٍ أبكاني

 

وتزلزل قيدي من تحتي

وصرختُ بكلِّ الوجدانِ

 

فلتسمعْ يا قائدُ عذراً

أناْ لستُ بقاتلِ أوطاني

 

وهنالك دمعي كلّمني

ليثبّت عزمي وجَناني

 

ويقول بصوتٍ منقطعٍ

يا خالدُ هذا سجّاني

 

من يقتل طفلاً وشيوخاً

وشباباً من غير توانِ

 

فاشتقت لدربٍ قد سلكوا

وحديث الدّمعةِ أشجاني

 

فكأني أسمع نيراناً

من خلفي تجتاح كياني

 

تصليني ألماً تقتلني

ورصاصةُ غدرٍ تغشاني

 

وذكرتُ أبي وكذا أمّي

وذكرت جميعَ الخلّانِ

 

 

لأقولَ وداعا ًفحياةٌ

تدعوني عندَ الرّحمنِ

 

 

 

ونطقتُ وجرحي يلهمني

هي صرخةُ آخرِ أحزاني

 

يا قائد شكراً يسعدني

أن أقضيَ مثلَ الشّجعانِ

 

تقتلني كي يحيا ذئبٌ

وأموتُ ليحيا إخواني

 

يا قاتلَ شعبي فلتسمعْ

فوحقِّ إلهي الرّحمنِ

 

هي قولةُ حقٍّ أطلقها

في وجهِ جميعِ الخوّانِ

 

بدمائي ستنارُ دروبٌ

كي ندحرَ كيدَ الطّغيانِ

 

سنكونُ النّارَ لتحرقكم

ونحطّم قيدَ السّجّانِ

 

وجهنّم دربُ خيانتكم

ومصير مثيلي لجنانِ

 

واللهُ الحقُّ سينصرُنا

وسيسحقُ جندَ الشّيطانِ

شعر : طارق حسين دغيم