قصيدة

ذئب ٌ يعرف فن العوم
يغير جلد الصبح بجلد العصر ِ
و يقتل فينا صبح الطفل ِ
و يقسم أن الجند
ستفني الثورة
و الثوار َ
و تطحن عظم الحمالين
نداء الصبر ِ
الأمالين 
بأغنية ٍ خضراء السمت ِ 
تجمُّع قوس المصريين 
بحرف لجين ؟!
……………………….
ذئب يلبس ثوب الشاة
و يذكر قول الرب بوقت الذبح
يكفّر فيك قتال الحرف ِ 
و يمنع عنك فنون العصر
و يحجب عنك الشمس َ
بدعوى أن الدين يبيح القتل َ
لمن يجتاز حدود الفكر ِ
فلا تسأل يا هذا بكيف
و لا تغررك َ
لماذا 
و أين ؟!
اختر قتلا بين اثنين ؟
………………………..
فكيف القلب
يخيُّر بين الذئب و بين الذئب
بطرفة عين ؟!
شعر:عاطف الجندي

"قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا".

"فأردت أن أعيبها": نسب العيب لنفسه تأدُّباً مع الله عزّ وجل.
"فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما":كان لا بدّ أن ينسب إرادة قتل الغلام لنفسه لأن فيه عيباً، بينما نسب إرادة الإتيان بغلام آخر لله سبحانه، فكأنه أراد أن يقول: فأردتُ قتل الغلام وأراد الله أن يأتي بغلام خير منه.
"فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما": نسب إرادة بناء الجدار لله سبحانه فقط لأن العملية ليس فيها عيب. والله تعالى أعلم وأجل.
نجم رضوان