• Visit Dar-us-Salam.com for all your Islamic shopping needs!

26 أكتوبر, 2016 جدي أبو حسن (6)

أضف تعليقك

كان لعمتي سعاد حُظْوَة عند جدي أبي حسن أكثر من عمتي حسنية، ذلك بأن عمتي سعاد كانت تقوم بتلبية مطالبه -من إعداد القهوة السادة، والشاي بالليمون وغيرها- دون تلكؤٍ منها، بل إنها في الحقيقة هي من كان يقوم بتدبير شؤون المنزل من تنظيف وطبخ وغسيل. أما عمتي حسنية فقد كانت مشغولة بالخياطة، وقد حوّلت إحدى غرف المنزل إالى مشغل خياطة، فكانت النساء تؤمّها من كافة أنحاء مدينة جنين وقراها.ولهذا السبب كان جدي يتجاوب مع عمتي سعاد عندما تطلب منه شيئاً أو تشكو إليه شخصاً تخاصم معها. 
كان والدي رحمه الله هو من قام بتعليم عمتي حسنية وعمتي سعاد الخياطة واشترى لهما آلة الخياطة، فبرعت عمتي حسنية في هذا المجال، أما عمتي سعاد فلم يكن لها رغبة في ممارسة الخياطة بعد أن تعلمت.
كانت عمتي سعاد رحمها الله حساسة جداً، ولطالما دخلت في خصومات مع إخوانها وزوجات إخوانها بسبب تلك الحساسية المفرطة، سواء وهي في  مدينة جنين أو عندما كانت تسافر إلى الأردن أو الكويت. أما عمتي حسنية فكانت مختلفة عنها وكان تركيزها على موضوع النظافة يأخذ حيّزاً كبيراً من تفكيرها.
عمتي حسنية ترقد الآن على سرير الشفاء في بيت جدي في مدينة جنين بعد أن تعرّضت لكسرٍ في ساقها وذراعها. أدعو الله أن يشفيها شفاءً لا يغادر سقماً، هو وليُّ ذلك والقادر عليه.

يتبع….

بقلم:نجم رضوان

أضف تعليقك

قَلبي الحزينُ أراهُ فوقَ الرّفِّ 
وبقيّةٌ من خافقي بالطّرفِ
وخـيالُ إلهامي يتـيهُ بمنزلٍ 
أبعـادُهُ بمحيطِ راحِ الكـفِّ
وهشيمُ أحلامٍ يجيءُ لبرهـةٍ 
فأكونُ فيهِ كنُقطةٍ في حرفِ
وتصيرُ أزرارُ القميصِ خناجراً 
وثقوبُها متروعةٌ من نزفي
واليأسُ يسكرُ فوق كَتْفٍ مُتعبٍ 
واليائسون تعلّقوا في كتفي
ونوافـذٌ موصـودةٌ بسـتائـرٍ 
ألوانـُها مســودّةٌ كالسـُدْفِ
حتى الجفونُ تحوّلتْ لمحاجرٍ 
فيها حُجزتُ كأنّني في كَهْفِ
وأرى ببطْنِ الجفنِ أرشيفَ الورى 
معَ نَجمةٍ ظمْأى ووجهٍ مَخْفي
ما بين ثغري والفؤادِ مساحةٌ 
فيها التْقـاءُ موائـدي بالـزّيفِ
في كـلّ زاويةٍ تمـرُّ قوافـلٌ 
ترمي عليَّ همومَ يومٍ صَيفي
فأغـوصُ فيها والعنـاءُ ربيبُها
وتغوصُ فـيّ لتسْتلذَّ بحَتْـفي
ليلٌ كئـيبٌ فـيهِ دمـعٌ ساكنٌ 
معَ موطنٍ يسعى لمسكِ الجُرْفِ!
وأرى ثغورًا فوقَ نسمات الجوى 
تستصرخُ النسماتِ هولَ الظَرْفِ
هذا أنا فـي كـلّ ليـلٍ هكَـذا 
يأتي ليصرَعـني بوهمِ الطـّيفِ
يأتي وفي أحْضَانِهِ وطُنُ غدى 
مستضعَفٌ مـن عـالَمٍ بالعَطْفِ!
يا أيُّها الوطنُ المُعتّقُ في دمَي
إنّي عشقتُكَ رغمَ حدّ السّيفِ
حتّى وإنْ قتلَ الجفافُ سنابلي 
أو عاثُ في صدري صليلُ الخَوْفِ
مهند الدليمي

25 أكتوبر, 2016 سذاجة

أضف تعليقك

يَظُنُّ الْخَبُّ طيبَتَنا سَذاجَهْ *** وَيَجْهَلُ أَنَّنا نَدْري اعْوِجاجَهْ
وَنَعْلَمُ ما يَظُنُّ بِنا، وَلكِنْ *** تَعَوَّدْنا الدَّماثَةَ لا الْفَجاجَهْ
وَنَعْلَمُ أنَّهُ ذِئْبٌ، وَمَنْ ذا *** سَيودِعُ عِنْدَ ذِئْبِ غَضًا نِعاجَهْ؟
وَكَمْ مِنْ ثَعْلَبٍ بِقِناعِ تَقْوًى *** وَمِنْهُ لا أَمانَ عَلى دَجاجَهْ!
_______________
جواد يونس

أضف تعليقك

الشعبُ أَوْقَدَ جَمْرَهـا يـا مَعْشَـرُ
والنّسـوةُ انطلقـتْ أُسـوداً تَـزْأَرُ
*
قد أَقسمَ الشعـبُ اليميـنَ مُجاهـداً
اللهُ فــوقَ الظالمـيـن وأكـبـرُ
*
كـلُّ المساجـدِ والمـآذنِ أقسمـتْ
حتـى الحجـارةُ رَدّدت ْو المنبـرُ
*
قسما.. ونورِ الحـقِّ فـي جَبَهاتنـا
وبكـلِّ باكيـةٍ تَـئِـن ُو تَـزْفُـرُ
*
قسماً.. ونـارِ الثـأرِ فـي أحشائِنـا 
وبكلِّ طفـلٍ فـي الظـلامِ يُهْجَّـرُ
*
قسماً لمسرى "أحمـدٍ" يـا قدسَنـا
قسمـاً لأرضٍ تَسْتغيـثُ وتَـجْـأَرُ
*
للمَيِّـتِ المذبـوحِ يُسْلـخُ جـلـدُه
للعيـنِ تُفْقَـأُ بالعـظـامِ تُكَـسَّـرُ
*
للشيخِ يُسْحَلُ في الشوارعِ ضارعـاً
لـدِمِ الصبايـا صارخـاً َيتَفَـجَّـرُ
*
لأُحَطِّم الكـفَّ التـي عاثـوا بهـا
وأُزَلْـزِل القـدمَ التـي تَتَبَخْـتَـرُ
*
فالشعبُ يا صهيونُ مُـرٌّ لَحْمـهُ
والقلـبُ يـا – كوهينُ – حِقـداً يَقْطـرُ
*
هاتوا الهَرَاوى والبنادقَ واضربوا
رأسي وصدري والسواعِدَ كَسّـروا
*
واللهِ لو سَمَلـوا العيـونَ بخنجـرٍ
واللهِ لو هَدَمُوا البيـوتَ وأَنْـذروا
*
بعيونِِ طفلي سوف أُبصرُ موطنـي
وبكفِّ شِبْلٍ سـوف يَنْبُـتُ خنجـرُ
*
هيهاتَ أنْ نَنْسـى فلسطيـنَ التـي
باتتْ تُعَشِّشُ في القلـوبِ وتَحْفُـرُ
*
أهواكَ يا وطنـي وأهـوى تربـةً
فيها الأزاهـرُ والربيـعُ الأخضـرُ
*
يا أمتـي هـذي فلسطيـنُ التـي
جُرِحَتْ وراحتْ في الدُّجَى تَتَعَثَـرُ
*
لا تتركـوهـا للدخـيـلِ فإنـهـا
لله فـي جـوفِ الليالـي تَـجْـأَرُ
*
لا سِلـمَ يَنْفَعُنـا فهـم أعـداؤنـا
قد دَنّسُوا الأقصى الشريفَ ودَمّروا
*
هل منطقُ التاريخِ يرضى أن نرى
وجهَ الكرامةِ فـي الثـرى يَتعَفّـرُ
*
أَمِـنَ العدالـةِ أنْ نـرى أطفالنـا
أَسرى وصرعى في أُتُونٍ تُصْهَرُ؟!
*
صبراً على الآلامِ في ساحِ الوغـى
فالغيمة ُ السـوداءُ حَتْمـاً تُمْطِـرُ
*
وَسَيَجْرِفُ السيلُ العرمـرم ُكيدَهـم
وسَيَنْبُتُ الأمـلُ الجميـلُ ويزهـرُ
*
سنعودُ يوماً كالأسـودِ- كواسـراً-
نَطَـأُ الذئـابَ ذليـلـةً ونُكَـبِّـرُ
****************
صبحي ياسين

23 أكتوبر, 2016 ما للقصيدة

أضف تعليقك

ما للقصيدةِ لا تقومُ ولا تَثُورْ؟!
شَوْهاءُ تَملؤها عَصيَّاتُ البُثورْ
اليومَ أسألُها تُجيبُ بِحُرقةٍ:
ما لي وقدْ عبَّأتَنِي كَذِبًا وزُورْ؟!
ما لي إذا ضَيَّعتَنِي وسحَلْتَنِي
ورَمَيْتَنِي كسفينةٍ فوقَ الصُّخورْ؟!
ما لي وقدْ مَزَّقْتَ جِلدَ كرامَتي
وجَعَلتَنِي أُضحُوكَةً بينَ الحُضورْ؟!
الشعرُ ليسَ طلاسمًا ووساوِسًا
وحديثَ هلوسةٍ وشيئًا منْ قُشورْ
الشعرُ ليسَ حماقةً وكآبةً 
ونَعيقَ ساقيةٍ تَدورُ ولا تَدورْ
الشعرُ ليسَ حكايةً مَبتورةً
ومُوَاءَ قِطٍّ لا تُخلِّدُهُ العُصورْ
الشعرُ أغنيَةٌ تُحلِّقُ عاليًا
فوقَ المَنارةِ والسَّحابةِ والطُّيورْ
الشعرُ عذراءٌ يُراوِدُ بَوْحَها
نُوَّارُ أُمسيَةٍ وأشواقٌ تَفورْ
تَبًّا لعصرٍ تائِهٍ باسمِ التَّمدُّنِ
سوفَ يَقتلِعُ الجمالَ مِنَ الجُذورْ
تَبًّا لسُخْفِ مشاعرٍ لمْ تَشتَعِلْ
بِجُمُوحِها وجُنَونِها بينَ السُّطورْ
تَعْسًا لكلِّ قصيدةٍ ما حرَّكتْ
مِليونَ عاصفةٍ بأعماقِ الصُّدورْ
لا شأنَ لي فيما تُثرثِرُ يا فتى
ما دمتَ سيَّافًا لأعناقِ الزُّهورْ
مؤيد الشايب

22 أكتوبر, 2016 يا نفسُ

أضف تعليقك

ألا يا نفس ليس الموت يُبقي 
ولا في الكون من أبقاهُ حيا
.
هي الأعمار تأتي مثل ضيفٍ 
وأصل الضيف أن يقفو مضيا
.
شباب القلب مرهونٌ بفعلٍ 
وفعلكَ أن تكون به عليا
.
فحاذر أن تمور على هواها 
إذا ما النفس نالت منك ليا
.
تُزين ما نهاك الله عنه 
وتبدي ما يعيب جنىً شهيا
.
ولا تقنع بدونِ النجم عرشاً
وكن كالشمس إشراقاً وضيا

شبابكَ والحياةُ وعاءُ قبرٍ 
فكن كالنور منثوراً سخيا
.
وكن غيثاً يجود بدون منٍ 
وكن كالغيم مدراراً نديا
.
بذكر الله تنطفئ الخطايا 
فكن بالذكر فواحاً زكيا
.
وعش كالريح تعصف إن تمادى 
ذئابُ الأرض ، مغواراً أبيا
.
لهمْ حلفٌ وأنت هُداك حلفٌ 
فسم الله واهزمهم تقيا
_____________
رسل راكان

21 أكتوبر, 2016 نبوءة

أضف تعليقك

لِلْموصِلِ رَبٌّ يَحْميها *** وَعَلى الْخِذْلانِ يُحاسِبُنا
وَغَدًا، أَوْ بَعْدَ غَدٍ، نَصْحو *** وَجَميعُ الْمُدُنِ تُعاتِبُنا
سَيَعودُ لِمَكَّةَ أَبْرَهَةٌ *** وَبِكُلِّ الْإِبِلِ يُطالِبُنا
ما عادَ بِحاجَةِ أَفْيالٍ *** فَبِإِخْوَتِنا سَيُحارِبُنا
وَلَهُ في الْجَوِّ أَبابيلٌ *** بِفُنونِ الْقَصْفِ تُخاطِبُنا
تَرْمي بِقَذائِفِ سِجّيلٍ *** كَالْعَصْفِ تَصيرُ كَتائِبُنا
لَنْ نَجِدَ بِهِجْرَتِنا غارًا *** فَلَهُ أَقْمارُ تُراقِبُنا
وَحَمامُ الْحَرَمِ سَيَهْجُرَنا *** فَلَكَمْ لَدَغَتْهُ عَقارِبُنا
يا ناسُ، أَنا لَسْتُ نَبِيًّا *** أَوْحَتْ ما قُلْتُ تَجارِبُنا
كَمْ ثَوْرٍ سَلَّمْنا ذِئْبًا *** شَرَّ الْبَغْضاءِ يُناصِبُنا
إِنْ نَخْذُلْ بَغْدادَ وَحَلَبًا *** مَنْ يَوْمَ الْحَسْمِ يُحازِبُنا؟!
___________
جواد يونس

21 أكتوبر, 2016 جدي أبو حسن (5)

أضف تعليقك

لأرض المقام عليها بيت جدي في مدينة جنين هي باسم والدي حسن وعمي محمد وعمي محمود، وبالتالي هي والبناء الذي عليها ملك لورثتهم بعد أن توفاهم الله تعالى جميعاً. لكن البناء الذي أقامه عمي عليان على نفس الأرض يشكل مشكلة لا بدَّ لها من حل عاجلاً أو آجلاً.
وقصة هذا البناء أنّ عمي عليان قدم إلى الأردن في الثلث الأول من تسعينات القرن الماضي وطلب من عمي محمد ان يمنحه إفادة مكتوبة بالسماح له – أي لعمي عليان- بالبناء على الأرض. لم يجد عمي محمد أية طريقة قانونية لعمل ذلك، فما كان منهما _أي عمي محمد وعمي عليان_ إلا أن ذهبا إلى احد المخاتير وكتبا ورقة وقّع عليها كلاهما بالإضافة للمختار، مضمونها: أن عمي  محمد يسمح لعمي عليان ببناء وحدة سكنية على حصته _اي حصة عمي محمد_ من الأرض. طبعاً هذه الورقة لا قيمة لها من الناحية القانونية. كنت وقتها متواجداً في الأردن، ونصحت عمي عليان أن لا يقيم أي بناء خاصٍ به على الأرض، وأفهمته أن الأرض وما عليها من بناء هما ملك لصاحب الأرض. لم يستمع عمي عليان لنصيحتي وأقام البناء الذي تسكن في جزء منه عائلته الان، والجزء الآخر قام بتأجيره. كما قام بتأجير بيتنا الذي بناه والدي حسن لسنوات واحتفظ بأجرته لنفسه.
الأمر الآن عائد للورثة إن قرروا بيع الأرض وما عليها من أبنية.
يتبع…..

21 أكتوبر, 2016 لا أبيع

أضف تعليقك

إذا باعَ الجميعُ فلا أبيعُ … وأعلنها إذا خاف الجميعُ.
..
أنا في الحق ليثٌ لا أبالي … وحقّي لايهونُ ولا يضيعُ.
..
وأركع طاعة لله رَبّي … لغير الله ما كان الركوعُ.
..
فما ذنبُ الكرام إذا تولى … زمام الأمر خوّانٌ وضيعُ.
..
ولو طال الخريف عليّ يوما … سيأتي بعدَ أيامٍٍ ربيعُ.
..
فلا ظُلمٌ يدومُ ولا ظلامٌ … ولا ذئبٌ سيبقى أوْ تبيعُ.
..
فبعْ إن شئتَ نفسك لا بلادي … فلا شيخ سيرضى أوْ رضيعُ.
..
وأوقد لي إذا ما شئتَ نارا … سأشهد أنّها روضٌ بديعُ.
_______________
عصام ميره

20 أكتوبر, 2016 صنعاء

أضف تعليقك

صنعاءُ فيك ِ مِن الهموم ِ كثيرُ
فالعينُ دمعٌ والفؤادُ كسيرُ
*
عهدي بأنك ِ قطعة ٌ مِن جنة ٍ
فالأرضُ تِبْرٌ والفراتُ نميرُ
*
جناتُ عَدْن ٍ في ربوعك ِ تزدهي
لكنَّ قلبَ الحاقدين سَعيرُ
*
حَرَقوا أصابعَك ِ التي عِنابُها
حِناءُ عمر ٍ في الرخاء ِ يطيرُ
*
فوق الجبال ِ تناعَقتْ غربانها
وتناسلتْ بين الزهور ِ قبورُ
*
يا أيها اليمنُ التعيسُ بحقدهم
قد حاصرتكَ من الذئاب ِ شرورُ
*
رسموكَ جرحا ً في ضمير ٍ نازف ٍ
ورماكَ وغدٌ واستباكَ حقيرُ
*
ماذا أقولُ وفي فؤادي غصّة ٌ
وكبيرُنا في ناظريكَ صغيرُ
*
الحقدُ هَيَّجَه الكلابُ ولم يزلْ
خلف الكلاب ِ مُغامرٌ سِكِّيرُ
*
يا سَدَّ مأربَ هل رأيتَ شبابَنا
هذا القتيلُ وذلك المأسورُ
*
نامت على الحقد ِ الدفين قلوبنا
فتقيَّحَتْ تحت الصراع ِ صدورُ
*
هذا جبينكَ بالوحول ِ مُلطّخٌ
يا مَنْ جبينك َ بالنجوم ِ جديرُ
*
دفنوكَ حيا ً يا شهيدَ جهالة ٍ
لكنَّ صدرَكَ بالحياة ِ يفورُ
*
صنعاءُ- شمسُك ِ في الضلوع ِ مُقيمة ٌ
ولسوف تنبتُ في القبور زهورُ
____________
صبحي ياسين