قصيدة

يارب

يا ربِّ عبْدكَ في الدِّيانةِ مسْلمُ
لكنَّ وضْعي في البَريَّةِ مؤلمُ

أنا يا إلهي منْ ذنوبي خائفٌ
وسبيلُ دربي بالمعاصي مُظْلمُ

ولذا فإنِّي قد أتيْتكَ طامعاً
عندي يقينٌ في سماحكَ أُقْسِمُ

أنا كلَّما كَثُرَتْ ذنوبي أرتجي
منْ لي سواكَ فأنْتَ أنْتَ الأكْرمُ

منْ لي سواكَ فوالذي رَفَعَ السما
مِنْ غيرِ عفْوكَ أسْتَكينُ وأُحْرَمُ

لكَ وحدَكَ اللهمَّ أشْكو خُلْوتي
ذنْبي دفينٌ أنْتَ فيه الأعلَمُ

فاسْتر على عبْدٍ أتاكَ بذنْبه
وارحمْ ضعيفاً أنْتَ فيه الأرحمُ

كمْ منْ ذنوبٍ بالصَّحائفِ زِلْتها
وَلِمَنْ أتاها كُنْتَ أنْتَ الأحلَمُ

كمْ منْ أُناسٍ في الجرائمِ حالهمْ
لكنَّ حالي يا إلهي أرحَمُ

ولقد غَفَرتَ لمن تعاظمَ ذنْبه
وأنا الذي في فضلِ جودكَ أحلُمُ

عبدالعزيز أبو خليل

فصبر جميل

في أرضِ غزَّة يوجدُ الأحرارُ
والواقفون على الثُّغورِ كبار

صمْتُ البريةِ فاقَ كلّ خطيئةٍ
والشَّامتونَ بما يدورُ صغارُ

بين العروبةِ والمروءةِ حائلٌ
ولسوف يأتي دونهمْ أخْيارُ

ربَّاه إنِّي في قضائكَ واثقٌ
وجميلُ ظنِّي بالقضاءِ وقارُ

جارَ العداءُ على ثقافةِ أمَّتي
فتحطَّمتْ من حقْده الأقطارُ

منْ أينَ أبْدأُ فالمآسي جَمَّةٌ
ما عادَ يكْفي وصفها الأحْبارُ

يا ربّ نصْراً كي تطيبَ قلوبنا
وقلوب منْ في قدْسنا ثوَّارُ

لا لنْ تموتَ قضيَّةٌ قدْسيَّةٌ
أصْحابها نحو الكرامةِ ساروا

عبدالعزيز أبو خليل

اللهمّ تمّم علينا فتح الشام بنصر غزة العزة يا رب.

يا أرضَ غزةَ ما أعزَّ ثراكِ…
ضاعت كرامةُ أمتي لولاكِ

كلُّ الممالكِ أظهرتْ سوآتِها…
وبقيتِ وحدكِ لم يذِلَّ حِماكِ

يا بنتَ عزِّ الدينِ عزُّكِ دائمٌ…
ما دام ذاتُ النَّهجِ في يمناكِ

كم جُوِّعتْ كي يَستذلُّوا عزَّها…
كم حوصِرَتْ من جارِها السفَّاكِ

لكنَّها صبرتْ على أوجاعِها…
صبرَ الزُّهورِ على لظى الأشواكِ

يا من يخافُ الموتَ قبلَ أوانِه……
إنَّ الشهادةَ قمةُ الإدراكِ

*مناف بعّاج*

يَا شَهُيْدًا شَقَّ دَرْبًا فِيْهِ يَرْقَى
كُلُّ دَرْبٍ دُوْنَهُ هَيْهَاتَ تَرْقَى

ظَنَّ غِرٌّ فِي الدَّنِيَّاتِ حَيَاةً
أَبِجُبْنٍ دُوْنَ مَوْتٍ سَوْفَ يَبْقَى

سُنَّةٌ لِلّٰهِ دَفْعٌ لَيْسَ تَخْفَى
فِي الْبَرَايَا تَجْعَلُ الْأَيَامَ أَرْقَى

مِنْ قَدِيْمٍ والدُّنَا فِيْهَا قِتَالٌ
شَرُّ قَتْلٍ أَخْرَسَ الْقِسْطَ نُطْقَا

كُنْ شَهِيْدًا يَا أَخِي هٰذَا اصْطِفَاءٌ
أَهْلُ دُنْيَا أَهْلُهَا بِالظُّلْمِ حَمْقَى

أَنْتَ فِي الدُّنْيَا غَرِيْبٌ وَوَحِيْدٌ
عِنْدَ قَوْمٍ جُلُّهُمْ يَخْشَوْنَ عِتْقَا

وَالدُّجَى كُلُّ الدُّجَى يَا مَنْ تُسالِمْ
لِاحْتِلَالٍ غَاصِبٍ لَمْ يُبْقِ حَقَّا

لَمْ يَفِ الْمُحْتَلُّ فِي عَهْدٍ بِيَوْمٍ
لَا وَلَنْ يُعْطِيْكَ حَقًّا مُسْتَحَقَّا

لَا تَسَلْ عَنْ سَافِلٍ لَوْ عَاشَ دَهْرًا
أَحَيَاةٌ هٰذِهِ إِنْ عَاشَ رِقَّا

سَافِلٍ قَدْ خَانَ دَمًّا وَنِضَالًا
وَاشْتَرَى قَيْدًا وَقَبْلًا كَانَ طَلْقَا

جَلَّ دَمٌّ لِلثَّرَى قَدْ كَانَ نَهْرًا
دَفْقُهُ مَنْ صَيَّرَ الْأَرْوَاحَ طَوْقَا
‏
جَدَّدَ الْأَفْرَاحَ غَيْثٌ عَمَّ جَدْبًا
رُغْمَ نَارٍ وَحِصَارٍ صَارَ عَنْقَا

أَشْعَلَ الْإِيْمَانَ فِيْنَا مِنْ جَدِيْدٍ
جَذْوَةٌ كَالرُّوْحِ فِي الْأَبْدَانِ تَبْقَى

وَاشْتَرَى رَبِّي مِنَ الْأَحْرَارِ رُوْحًا
صَفْقَةٌ لِلّٰهِ فِي الْأَخْيَارِ وُثْقَى

عَوِّدِ الْأَيَّامَ نُبْلًا تَحْيَ حُرًّا
مِنْ حَمَاسٍ زَادَتِ الْأَخْلَاقُ عُمْقَا

غَزَّةٌ يَا دَارَ عِزٍّ وَافْتِخَارٍ
فِي عَدُوٍّ أَوْغَلْتْ جَرْحًا وَصَعْقَا

وَجِنِيْنٌ كَمْ تُعَانِي مِنْ شَقِيْقٍ
يَدُهُ فِي دَمِّهَا مَا كَانَ رَقَّا

مِئَةٌ وَلَّتْ وَلَا يُبْكَى عَلَيْهَا
تَضْحِيَاتٌ تَحْرِقُ الْأَعْدَاءَ حَرْقَا

إِنْجِلِيْزٌ وَيَهُوْدٌ ثُمَّ قُرْبَى
وَفِلِسْطِيْنٌ بِهٰذَا الظُّلْمِ تَشْقَا

إِنَّ أَمْرِيْكَا هِيَ الشَّيْطَانُ حَصْرًا
تَشْنُقُ الْأَنْوَارَ بِالْإِظْلَامِ شَنْقَا

تَدْعَمُ الْمُحْتَلَّ بِاسْمِ الْحَقِّ دَعْمًا
تَسْحَقُ الْمَظْلُوْمَ بِاسْمِ الْعَدْلِ سَحْقَا

شِرْعَةُ الْكُفَّارِ مَيْنٌ وَاعْتِدَاءٌ
عَدْلُهَا فِي أَنْبِيَاءٍ قَدْ مَاتَ خَنْقَا

حسن علي محمود الكوفحي

ما للخلائق في الحياة بقاء
ومصير كل العالمين فناء

مهما المنايا باعدت عنك الخطى
فغدًا سيُضرب موعد ولقاء

تأتي الحتوف إلى الخلائق بغتةً
لم ينجِ منها دعوةٌ ورجاءُ

لكنْ دروبُ الراحلين تعددت
ما كان فيها الراحلون سواء

شتان من روّى الثرى بدمائهِ
والروح أرخصها فطاب سخاء

شتان من وهب النفيس لربّه
حتى زها بسمائه الإرضاء

روّى الترابَ طهارةً بدمائهِ
حتّى ترنّخَ بالتراب نقاء

ما عاش في بهو الفنادق متخما
ما خاف تطرق بابه الأرزاء

أو عاش في كنف القصور منعما
وتزوره البيضاء والشقراء

بل عاش في ليل الخنادق صابراً
مهما تطول بليله الأعباء

فلمثلهم تحنى الرؤوس تكرماً
ولمثلهم يُستحسن الإطراء

من يمتدح أهل الرباط فمدحه
ماكان فيه تملق ورياء

إني خجولٌ أن أخطَّ قصيدتي
ويزيدني في نظمها استحياء

لو صغت الف قصيدةٍ وقصيدة
ببيانها يتعجب البلغاء

والله ما جاريت فضل نعالكم
لو كل أبياتي لكم إهداء

شتان من بذل الدماء سخية
مع من بشعره تطرب القراء

نبقى كما الأموات نحن وأنتمو
بين اللحود أعزة ٌأحياءُ

أحياء في الدارين رغم رحيلكم
فضل من المولى لكم وجزاء

يا أيها الشرفاء في هذي الدنا
يا أيها الأحرار والنبلاء

ما طاولت كف الكرام سخاءكم
مهما يفيض من الكفوف عطاء

أنتم لهذي الأرض ملح ترابها
وسياجها إن داهم الأعداء

أنتم زهور ربوعها إن أقفرت
أو أقبلت أيامها العجفاء

أنتم قناديل الدروب إذا دجت
ومشاعل إن تحلك الظلماء

بدمائكم سُرِجَتْ قناديلُ السّنا
حتى الدروب المعتمات تضاء

فدماؤكم للنّشءِ أجملُ قِبلةٍ
وعلى الدّروب منارةٌ وضياءُ

إن يرحل السنوار يمشِ على الخُطى
جيلٌ ، فتزهو مِشْيَةٌ ووفاءُ

كم قبله رحل الألوف ولم يزل
للحق سيفـًا، طبعُهُ الإرواءُ

يا من تلومون الجهاد وأهله
عجبا يلام وينعت الشرفاء

إن تجهلوا التاريخ في كل الدنا
لو ُيفتِكم ببيانه الخبراء

لا تُعتق الأوطان من مستعمر
إلا إذا فيها تفيض دماء

من حرر الأوطان من غازٍ سوى
فيض يجود ببذله الكرماء

هل حرر الأوطان عزفُ قِتارةٍ
أو رقصة أو دبكة وغناء

هل حرر الأوطان بسط أكفنا
للظالمين لِتُدرأُ الأرزاء

هل حرر الأوطان خصر مليحةٍ
هزته في ليل الهوى هيفاء

لٍتُضل من اغوى النعيم نفوسهم
ويزيدهم فوق الضلال شقاء

ما حرر الأوطان إلا من همو
أُسْدٌ وفي جيناتهم عظماء

فلنقرأ التاريخ نسبر سفره
قَوْلي الحقيقة ما اعتراهُ هراء
ابو جعفر الشلهوب

جَدَلِيَّةُ الصُّمُودِ وَإِرَادَةُ الإِيمَانِ
ــــــــــــــــــــ :: ـــــــــــــــــــ

شَخْصٌ يُلَمْلِمُ فِي الثَّرَى بِنْيَانَهُ
وَيَشُدُّ مِنْ تَحْتِ التُّرَابِ عِنَانَهُ

وَيَجُرُّهَا نَحْوَ المَقَامِ بِحَبْلِهَا
وَيَخِرُّ مِنْ فَوْقِ الحِبَالِ سِنَانَهُ

لَا لِانْقِطَاعِ الحَبْلِ بَلْ لِعُدُوِّهِ
تَحْتَ المَقَامِ تَرَصَّدَتْ فُرْسَانَهُ

قَدْ بَعْثَرَتْ كُلَّ الجُمُوعِ بِصَرْخَةٍ
فِيهَا يَمُوجُ السَّيْفُ فِي مِيدَانِهِ

وَيَثُورُ إِعْصَارٌ وَيَقْذِفُ شُؤْمَهُ
نَحْوَ السَّمَاءِ فَيَنْدَلِعُ بُرْكَانُهُ

فِيهِ العِدَى تَطَايَرُوا وَتَبَعْثَرُوا
وَكُلٌّ مِنْهُمْ قَدْ أَضَاعَ مَكَانَهُ

وَبَقِيَ الَّذِي شَدَّ الحِبَالَ بِقُوَّةٍ
وَتَقَطَّعَتْ تَحْتَ التُّرَابِ بَنَانَهُ

وَحِبَالُهُ الوُثْقَى تَزِيدُ صَلَابَةً
إِنْ كُلَّمَا حَامَ العِدَى لِهَوَانِهِ

اللهُ وَالأَهْلُونَ وَالدُّنْيَا مَعًا
جَمِيعُهُمْ بَيْنَ الوَرَى أَعْوَانُهُ

وَإِذَا أَعَانَ اللهُ عَبْدًا قَائِمًا
لِلْحَقِّ يَنْصُرُهُ وَيُعْظِمُ شَانَهُ

لَكِنْ هَذَا الصَّبْرُ كَانَ لِحِكْمَةٍ
مِنْ عِنْدِهِ كَيَّ يَخْتَبِرَ إِيمَانَهُ

لَا لَنْ يُضِيعَ اللهُ عَبْدًا صَابِرًا
لِلْحَقِّ كَمْ يَخْشَى عَلَى فُقْدَانِهِ

مَنْ شَدَّ حَبْلَ اللهِ عَاشَ مُكَرَّمًا
وَيُهَانُ مَنْ يُفْلِتُهُ طُولَ زَمَانِهِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
لؤي ناصر الضبيبي✒️
“” “” “” “” “” “” “”

يا أمة المليار

يا أمّة الملْيار قومي واشْهدي
هذا عدوٌ في بلادي يعتدي

شعبٌ يبادُ على مذابح عصْبةٍ
بالحقْدِ تأتي في عداءٍ أسْودِ

وتكالبتْ تلك الجموع لقصْعةٍ
وكما أتانا بالحديثِ الأمْجَدِ

بالله قمْ يا من ورثت محمداً
ماذا تقول بذاك يوم المشْهدِ

النّاس صرعى والمباني دُمّرتْ
وأخو العقيدة في سبات المرقدِ

كبّرْ على شَرَف العروبة أربعاً
منْ غير طهرٍ بئس موت المُقْعدِ

أفهذا يُعْقلُ أنْ نعيشَ بذلّةٍ ؟
والموتُ أشْرف في رباط المسْجدِ

فإلى متى هذا الهوان إلى متى
والنَّهيُ جاءَ منَ الإله الأوحدِ

أوَ قد رضينا أنْ نكونَ خوالفاً
ماذا يفيد بعيشِ ذلٍّ أرغدِ ؟

أنا في حروف الشعر أنْشدُ راحتي
فقصيدُ شعري بالمكارم يقتدي

أوقفْتُ حرفي كي أكون مجاهداً
يا ربِّ عذراً للضعيفِ المُجْهَدِ

عبدالعزيز أبو خليل

أقبل رمضان

شهْرٌ أتى يا أمَّة القرآنِ
باليمْنِ والبركاتِ والإحسانِ

شهْرٌ أتى من بعدِ عِامٍ قد مضى
(خيرُ الشهورِ وسيدُ الأزمانِ)

أنا كلَّما ذُكِرَ الصيامُ وفضله
حَنَّ الفؤآدُ لواهبٍ منَّانِ

والعقلُ راحَ به الخيالُ لجنَّةٍ
مزْهوَّةٍ بجمالها الفتَّانِ

ولروضةٍ فيها الحبيبُ محمدٌ
هذا الذي بين الخيالِ أتاني

شتَّانَ ما بينَ الشهور وبعضها
رمضانُ شهْرٌ ما له منْ ثانِ

شهْرٌ علا فوقَ الشهورِ بصومه
وقيامه وحلاوة الإيمانِ

شهْرٌ أتى مُتَفَرّدا عنْ غيره
بالبرِّ والنَّفَحَاتِ والغفرانِ

يا نفسُ قومي كي تنالي خيره
يا نفسُ توبي منْ هوى الشيطانِ

هو للقلوبِ طبيبها ودواؤها
هو نفحةٌ فاضتْ منَ الرحمنِ

هو صحَّةُ الأبدانِ وشفاؤها
صوموا تَصِحُّوا قالها (العدناني)

للصَّومِ في شرعِ الإله مكانةٌ
مذكورةٌ في مُحكمِ التِّبيانِ

يا ربِّ إنِّي قد أتيتكَ طامعاً
في توبةٍ مقبولةٍ وجنانِ

عبدالعزيز أبو خليل

سأحكي

أُبَدِّدُ ما تَبَقَّى منْ جمودي
لأكْتُب في قصيدٍ بالعمودِي

بحرفي سوفَ أحكي عن، أُناسٍ
أبادوا في تحاصينِ القرودِ

سأحكي عنْ رجالٍ كيفَ عاشوا
أُباةً دونَ حَدٍّ أو حدودِ

أقاموا منْ جبالِ الصبرِ صرحاً
أبانوا عنْ كراماتِ الجدودِ

رجالٌ إذ أراهمْ في صفوفٍ
تُصلِّي في سراديب الصمودِ

تُصلِّي في خشوعٍ لا تبالي
بقصفٍ إذ أتاهمْ منْ حَقودي

جنودُ الله يا لحناً تَغنَّى
وفيكم أسْتَلذُّ بلحنِ عُودي

ومنْكمْ أسْتَمدُّ لنظْمِ شعري
وأجْمعُ ما تَبَقَّى منْ جهودي

ثباتٌ يا إلهي ليسَ إلا
يُلاحَظُ في الركوعِ وفي السجودِ

شبابٌ ذلَّلوا سُبُلَ المعالي
وما زلّوا لغربٍ أو يهودِ

دماهم فوق أرض القدسِ تجري
فجاءتْ مثل برقٍ أو رعودِ

وذادوا عنْ حمانا دونَ يأسٍ
وللأوطانِ كانوا كالأسودِ

سأحكي عنْ حماسٍ كيف عاشتْ
شهوراً دونَ خوفٍ أو قعودِ

سأحكي عنْ صمودٍ باتَ يُحكى
حكايا سوفَ تبقى للعقودِ

عبدالعزيز أبو خليل

وهناك خلف الباب عين ترقب
ويد تسجل أين كنت سأذهب
.
وبأي صف للصلاة ومن معي
صليت فردا أو إماما تكتب
.
من زارني أو زرته وضممته
وبأي لون قد لبست وألعب
.
عن برشلونة كان ندي سجلوا
وبأنني أهوى الريال وأعجب
.
إن كنت من أهل الضلال بزعمهم
من أي ماء طول يومي أشرب
.
وبداخل الأوراق كانت قصتي
مكتوبة بحفاوة كي تعجبوا
.
من زوجتي ما اسمها كم عمرها
ما لونها هل طبعها مستغرب
.
من باعني ماباعني ؟ ولطفلتي
ماذا اشتريت أزوجتي تتحجب
.
باليوم والتاريخ دون خطيئة
حتى تفاصيلي الدقيقة بوبوا
.
هل مر بياع الحليب بدارنا
قد سجلوا من بيننا يتثاءب
.
حتى المنامات التي أسررتها
مافاتهم منها منام يهرب
.
لاحظت يوما في الزقاق عيونهم
نحوي توجه سهمها وتصوب
.
أدركت أن البعد أضحى لازما
ومعي الرفاق بخفية يتناوبوا
.
يامن تتابع ما تخط قصائدي
هم ما استبعدوك لكن كذبوا
.
لم يتركوا طفلا يئن لوهلة
أو لحظة مرت عليهم تعتب
.
ذي صفحة من قصتي أترونها
وبكل فرع عن حياتي أسهبوا
.

محمود طعمة