قصيدة

يا قبلة الأوطان

يا قبْلة الأوطانِ لا تجْزعي
منْ حفْنة الأوْغادِ أو تدْمعي

يا قمَّة الإيمانِ فوقَ الثرى
يا صخْرة الإسلام لا تركعي

عليك ربُّ العرشِ وصَّى الورى
وعنْك قال الله في مسْمعي

في آيةٍ قدْسيَّةٍ قالها
لا تجْزعوا فالنَّصْرُ حقاً معي

يا قدسُ قد زار العنا مهْجتي
والسُّهْدُ باتَ اليوم في مضْجعي

والمسْجدُ الأقْصى الذي عزُّنا
ياليتَ في تحريره مصْرعي

قلبي على مُرِّ الأسى يكتوي
منْ ذا الذي في حقِّنا يدَّعي

النَّفسُ تحيا اليوم في يأسها
يا نفسُ لا لليأسَ ربِّي معي

هذا قصيدي للدنا قلْته
أنا الذي في شعره ألْمعي

بحْرٌ سريعٌ ما له ساحلٌ
لكنَّني في نظْمه (أصْمعي)

عبدالعزيز أبو خليل

إذا ضاقتْ على المرءِ الدروبُ
وفاضتْ مِنْ مآقيه الكروبُ

وبات الدمعُ يَسكنُ في المآقي
وكادَ القلبُ مِنْ وجَعٍ يذوبُ

فقلْ يا رب، تنقشعُ الرزايا
وترحلُ عن لياليك الخطوبُ

فلا واللهِ ما ضاقت علينا
ولكنْ حولنا كثُرَتْ ذنوبُ

فكم مِنْ مُسرفٍ أمسى يؤوساً
أتاه العفو وانفرجتْ دروبْ

فلا تيأسْ إذا رانت خطايا
فإنّ اللهَ لو تُبنا يتوبُ

فيا رباه مِنْ ضعفٍ خُلِقنا
وبين يديكَ تنقلبُ القلوبُ

سفحناها دموعا ساخناتٍ
وظني عند ربي لا يخيبُ
**

صبحي ياسين 

–

لَنْ نَرْكَعَ أَبَدًا لَنْ نَرْكَعْ
فَالْقَلْبُ بِإِيْمَانٍ يَصْدَعْ

نُوْرُ الْإِيْمَانِ يُحَرِّكُنَا
لِلْعَلْيَا دَوْمًا نَتَطَلَّعْ

نَارُ الرَّشَّاشِ نُصَوِبُهَا
فِي قَلْبِ الْعَادِي تَتَفَرْقَعْ

رَمْيًا “بِالْغُوْلِ” نُحَكِّمُهُ
فِي رَأْسِ الْغَازِي إِذْ يَطَلَعْ

كُنْ قُنْبُلَةً “بِالْمِيْرْكَافَا”
“بِشُوَاظٍ” حَتْمًا تَتَصَدَّعْ

عَيْنٌ لِلْحُرِّ تُلَاحِقُهُمْ
مِنْ قُرْبٍ مِنْ بُعْدٍ تَصْفَعْ

إِنَّ الْأَنْفَاقَ لَلُعْبَتُنَا
وَثُقُوْبُ الْأَرْضِ لَنَا مَخْدَعْ

بِاللّٰهِ جِهَادٌ نَقْصِدُهُ
وَالسَّاكِتُ عَنَّا مَنْ يَرْكَعْ

دَمٌّ فِي غَزَّةَ مُنـْسَكِبٌ
وَالْعَالَمُ أَعْمَى لَا يَسْمَعْ

إِنَّ الْأَعْدَاءَ يُنَاصِرُهُمْ
مَنْ وَقَّعَ يَوْمًا أَوْ طَبَّعْ

حسن علي محمود الكوفحي

كأسُ الدَّجَّالِ الأَشِر
تَدورُ بِنا الدُّنيا وَتُنذِرُ بِالخَطَرْ
ويَملِكُ عرشَ الشَّرِّ طاغِيَةُ البَشَرْ
فهلْ نحنُ في يومِ الخَميسِ لجُمْعَةٍ
أمِ السَّبتُ يَغشانا بِغائِلةِ الخَدَرْ
نَرى الشَمسَ تعلُو والنّهارُ دَليلُها
ونَسْبِتُ في نَومٍ ونَحلُمُ بالقَمَرْ
فلا الليلُ آتٍ بالنُّجومِ وبَدرِهِ
ولا في نَهارِ القَومِ بَارِقةُ البَصَرْ
فذاكَ ظَلامٌ ذو ثَلاثِ طَرائِقٍ
بظُلمٍ وعَتمٍ والجَهالةُ في الأَثَرْ
وزِد فوقَها كِذْبًا يَنالُ حَصانَةً
إذا ما اقتَضى وَسْمَ الخَسِيفِ بمُؤتَمَرْ
وسبعَةُ مِلياراتِ آدامَ في الدُّنا
على ظَهرِ أرضِ اللهِ في خَلَلٍ وشَرْ
ويَغرِسُ إبليسُ الفَسادَ بِنَسلِهِمْ
وحَوَّاءُ تَجريْ بالمَعيَّةِ والأَثَرْ
هُنا مَلعبُ الدَّجّالِ عُدَّ قِياسُهُ
وقانونُ تَحكيمٍ لِكاذِبِهِ الأَشِرْ
فما بَلَغَ الماضُونَ مَبلَغَ كُفرِهِ
بِهِ لعنَةُ التّاريخِ مِن نَتَنِ القَذَرْ
سَيلعَبُ مَغرورًأ فريقُ بُغاثِهِ
وجُلُ فَريقِ العُربِ أُنهِكَ بالخَوَرْ
يَظُنُّ بأنَّ النَّصرَ أسهلُ غايةٍ
وما ظَنَّ أنَّ الطِفلَ أروَعُ مُنتَصِرْ
فمِن بينِ رَدمٍ والتّشَرُّدِ قد بَدى
بِغزَّةَ أبطالُ المَلاعِبِ والفِكَرْ
نهايةُ كأسٍ بلْ نهايةُ من بَغَوا
على الكُرَةِ الكُبرى بلاعِبِها الغَرَرْ
ألمْ تَرَ مَن رَفَّ الكُفوفَ مُصَفِّقًا
لكَ اليومَ نادَوا للوقيعةِ في الأُخَرْ
خِطابُكَ في جَمعِ الأسافِلِ فِربَةٌ
أهَنتَ بها كُلَّ المَبادئ والعِبَرْ
فهلْ لكَ في دُنيا الغُرورِ بمَأمَنٍ
وأنتَ على شَفْرِ الحَريقِ بمُنحَدَرْ
أراكَ وقد حانَ الأُفولُ لدَولةٍ
فصِرتَ زعيمَ الوَيلِ تُؤْذِنُ بالخَبَرْ
فهلْ تَحسِبونَ اللهَ تاركَ أمرِهِ
يَعيثُ بأصقاعِ النُّبوَّةِ والمَدَرْ
فكَلّا وَلاتَ وَلَنْ وليسَ وما ولا
فآياتُ عَدلِ اللِه تَهطُلُ كالمَطَرْ
فإنْ جاءَ أمرُ اللهِ سِيْءَ كِيانُهُمْ
واهلَكَهُمْ سُخطُ الحِجارةِ والشَّجرْ
ويُخفِقُ شيطانُ الظَّلامِ وما بَنَى
ويَندَثِرُ الكَذَّابُ في شَرِّ مُندَثَرْ
فيا أيُّها الماضُونَ نَحوَ نِهايةٍ
هيَ الأرضُ مِيراثٌ لِربٍّ مُقتَدِرْ
وكُلُّ شياطينِ الخَليقةِ مِثلُكُمْ
لهمْ قَبلَ شُؤمِ المَوتِ فاجِعةُ القَدَرْ
فمَن كانَ فِرعونًا سيُصبِحُ آيةً
بها أنذَرَ اللهُ الفَراعِنَ في السُّوَرْ
علي الفريحات ٢٨-٧-٢٠٢٤م

لن نركع. للشاعر راكان المساعيد

دعوني أملأ الدنيا حروفاً
وفوق الشمس أكتب عن أنايا

على وجه الثرى سأخطّ سفراُ
أسطّر حرفهٌ بدم الضحايا

أنا شعب يرى بالموت مجدا
ولم يركع إذا دنت المنايا

أنا التاريخ يشهد لي بعزمي
وأرض الطهر كم حضنت خُطايا

فلسطينيّتي تأبى خنوعي
وتأبى أن أكون مع المطايا

فَسَلْ عني ( نتنياهو ) (وبايدن)
(وميركافا) …. ستخبرك الشظايا

إذا جٌعنا نشدّ حزام بطنٍ
ويشرب من دمائكم الظمايا

وإن هدموا بيوتاُ لن نبالي
فمسكن أهلها بين الحنايا

تعلّمني الرصاصة كيف أعلو
على جتح الإباء إلى سمايا

وتمنحني العواصف صبرَ روحٍ
على نزفٍ لجرحٍ في حشايا

لكلّ الخلق قد يجدوا شبيهاُ
وأمّا لي فلا شبهٌ سوايا

وطني على مرأى العواصمِ يُقصَفُ
وجراحُه فــــــــــــي كل وادٍ تنزفُ

وكأنَّ ما يَجري لِغزة سُنَّةٌ
فالصمتُ فرضٌ والخيانةُ موقفُ

سيروا على دربِ الكبارِ فإنكم
مِنْ كلِّ أصحابِ الفخامةِ أشرفُ

فيكم بساتينُ الرجولةِ أينعتْ
وبكم دساتيرُ الكرامةِ تحلفُ

ولقد كتبتُ على امتدادِ جراحِنا:
شرفُ العروبةِ في القصورِ مُزَيّفُ

في شرعِهم أنّ العروبةَ قصعةٌ
والقدسُ فيها قصةٌ لا تُعرَفُ

العهرُ في كل القصورِ مُهيمنٌ
فالغيدُ ترقصُ والكواعبُ تعزفُ

أسفي على مَنْ كان منهم خالدٌ
حين اعتلاهم خائنٌ متعجرفُ

جُرحُ الأعادي ليس جرحاً مؤسِفاً
لكنَّ جرحَ ذوي القرابةِ مؤسفُ
******

صبحي ياسين

ماذَا أَقُولُ عنِ السلامْ
والحربُ يُشعلُها الأنامْ

ماذا أقولُ لأمّتي
والعزُّ يرحلُ ما استدامْ

والمجدُ يَتْرُكُ عرشَهِ
لمْ ينجُ منْ بطشِ اللئامْ

والكلُّ مالَ عنِ الهُدَى
والكلُّ مالَ وما استقامْ

هَلْ يَا تُرى أَيفيقُ مَنْ
نامُوا علَى رِيْشِ النعَامْ

قُولوا لهمْ في غــزَّةٍ
إنَّ المجاهدَ لا ينامْ

في غــزَّةٍ سطعَ الهُدَى
كالشمسِ تَقْتَحِمُ الظلامْ

طُوبَى هُنَا لقَصِيدَتِي
لمْ تغْنِ يومًا عنْ حسامْ

إنَّ القصائدِ بدعةٌ
في وقتِ حربٍ واضطرامْ

لمْ تُغْنِ طفلَا جائعًا
متشرْدًا بين الخيامْ

السلمُ يبقَى ساعةً
والحربُ تبقَى للقيامْ

والعربُ في ذيْلِ الورى
والعجمُ دومًا في الأمامْ

أنا متعبٌ في غــزَّةٌ
مِنْ صمتهمْ ومَنَ الكلامْ

عجزَ الفؤادُ عنِ المُنَى
لا يشتهي حتّى الغرامْ

حانَ الجــادُ وكلُّهمْ
ما همَّهُمْ إلَّا الطعامْ

والعزُّ يسكنُ غَزَّةً
ولأنَّها بيتُ الكرامْ

والمسلمونَ تخاصمُوا
واللهُ لا يرضَى الخصَامْ

جنحُوا لهمْ يا ويلهمْ
منْ ضعفهمْ قالوا سلامْ

ولنَا القنابلُ دائمًا
دونَ السنابلَ والحمامْ

ماذَا إذَا كانَ الورى
في عدلِهمْ مثل الحسامْ

يطوي تواريخ الأسى
فِي حدِّهِ وعظِ الإمامْ

إنَّ الحفاةَ تطاولوا
وعراتهمْ فوقَ الغمامْ

واللهُ يشهدُ أنهمْ
قتلوا الكرامةَ بالسهامْ

والكلُّ يسألُ جاهلًا
أينَ الحلالُِ من الحرامْ

شعر # ماجدة_ندا

(ماذا تنتظرون؟!!!) حمدي الطحان
—————————————–
ماذا بِحَقِّ اللهِ بِتُّمْ نَاظِرِين؟!
إِفْنَاءَ شَعْبٍ من شعُوبِ المُسْلِمِين؟!

وزَوَالَ غَ زَّ ةَ مِنْ خَرِيطَةِ عَالَمٍ
عُدِمَ المَشَاعِرَ والمَبَادِئَ عن يَقِين؟!

يَا لِلصُّخُورِ تَرِقُّ ، أَمَّا مِثْلُكُمْ
لم تَعْرِفُوا الإِحْسَاسَ صِرْتُمْ مَيِّتِين

يَوْمَ القِيَامَةِ ، ما تُرَاكُمْ قَائِلِين
حِينَ الوُقُوفِ أمامَ رَبِّ العَالَمِين؟

حِينَ المَظَالمِ عُلِّقَتْ بِخِنَاقِكُمْ
وأَنِينِ أَطْفَالٍ أُبِيدُوا ضَارِعِين

كَمْ ذَا اسْتَغَاثُوا وَسْطَ نِيرَانٍ بِكُمْ
لَكِنَّكُمْ في اللَّهْوِ كُنْتُمْ غَارِقِين

ماذا تُرَاكُمْ ذَاكِرِين لِرَبِّكُمْ
أو مِنْ جَزَاءٍ لِلْخِيانةِ بَالِغِين؟!

أُفٍّ لَكُمْ مَقَتَ الوُجُودُ وُجُودَكُمْ
أَقْبِحْ بِكُمْ لَسْتُمْ ذَوِي رَحِمٍ ودِين
—————————————
…….. حمدي الطحان

لَوْلَاكِ غَزَّةُ فَالْأَرْجَاءُ دَهْوَاءُ
طَمَّ الْعَمَا وَأَهَلَّتْ مِنْكِ أَضْوَاءُ

قَدْ ظَنَّ سَادَةُ غِيٍّ أَنَّهُمْ نَجَحُوْا
وَأَوْغَلَتْ لَهُمْ فِي النَّاسِ أَهْوَاءُ

وَجَنَّدُوْا كُلَّ مُنْحَلٍّ لِغَايَتِهِمْ
وَكَمْ لَهُمْ طَابَ تَحْرِيْفٌ وَإِغْوَاءُ

يَا وَيْلَهُمْ كَيْفَ لِلشَّيْطَانِ قَدْ عَبَدُوْا
هُمُ الْعَدُوُّ وَهُمْ لِلنَّاسِ أَدْوَاءُ

فَمَنْ أَطَاعَ يَهُ وْدًا مَا لَهُ أَمَلٌ
دُنْيَا وَأُخْرَى لَهُ فِي الْعَارِ بَلْوَاءُ

لَوْلَاكِ غَزَّةُ فَالْأَحْلَامُ رَاجِفَةٌ
أَهْلُ النُّهَى فِي الدُّجَى وَالشّكُّ غَوْغَاءُ

شَدُّوْا عَلَيْكِ بِنِيْرَانٍ وَزَلْزَلَةٍ
أَقَلُّ وَصْفٍ لَهَا فِي الْغَدْرِ شَعْوَاءُ

قَدْ غَيَّرُوْا الْأَرْضَ مِنْ أَهْوَالِ مَا اجْتَرَحُوْا
قَتْلٌّ وَدَمٌّ وَأَشْلَاءٌ وَلَأْوَاءُ

كَمْ غَيَّبُوْا أُسَرًا بِالْقَتْلِ كَامِلَةً
مَا اغْبَرَّ لِلْعُرْبِ صَحْرَاءٌ وَأَجْوَاءُ

وَاللّٰهُ مُنْتَقِمٌ وَاللّٰهُ نَاصِرُهَا
كَأَنَّهَا فِي زَمَانِ الْفَتْحِ قَصْوَاءُ

حسن علي محمود الكوفحي

***كَغَزِيٍّ…***الْوَافِرُ***

كَغَزِيٍّ أَرَى الْمَحْيَا جِهَادًا
وَفِي الدَّارَيْنِ يُبْقِيْنَا كِرَامَا

كَغَزِّيٍّ أُحِبُّ الْعَيْشَ حُرًّا
وَهٰذَا الْحُبُّ يَرْفَعُنَا مَقَامَا

كَغَزِيٍّ لِأَقْصَى بِعْتُ رُوْحًا
وَلِلْعَقَبَاتِ نَقْتَحِمُ اقْتِحَامَا

كَغَزِيٍّ أُوَالِي مَنْ يُوَالِي
وَإِنَّا فِي الْهُدَى لَمَنِ اسْتَقَامَا

كَغَزِيٍّ أُتَاجِرُ مَعْ إِلٰهِي
وَفِي النَّصْرَيْنِ أَرْوَيْنَا الْأَوَامَا

كَغَزِيٍّ بِغَزَّةَ كَمْ أَرَانِي
وَلَا نَرْضَى لِتَارِيْخٍ حَرَامَا

كَغَزِّيٍ أُعَانِقُ كُلَّ أَرْضِي
وَنَعْشَقُ صَقْرَهَا يَحْمِي الْحَمَامَا

كَغَزِّيٍ كِلَا كَفَّيْهِ حَقٌّ
لِغَيْرِ الْكُفْرِ مَا أَلْقَى الزُّؤَامَا

كَغَزِّيٍ أَرَانِي كَيْفَ أَحْيَا
وَنَلْعَنُ يَوْمَ أَنْ كُنَّا نِيَامَا

كَغَزِّيٍ أُصَحِّحُ إِعْوِجَاجًا
وَمِنَّا الظَّهْرُ دَبَّاءٌ قَوَامَا

كَغَزِّيٍ فِلِسْطِيْنٌ حَيَاتِي
وَمِنْ بَحْرٍ إِلَى نَهْرٍ لِزَامَا

كَغَزِيٍّ وَلَا أَرْضَى بِشَيْءٍ
سِوَى الْمُخْتَارِ لِلْعَلْيَا إِمَامَا

كَغَزِّيٍ
كَغَزِّيٍ
رَجَاءٌ…
نَكُوْنُ بِهِ كَمِثْلِهِمُ عِظَامَا

حسن علي محمود الكوفحي.