قصيدة

عَلِّمُونَا
——–
عَلِّمُونَا يَا رجَالَ المَوْتِ حَقِّاً
أنَّ جُندَ اللّـٰهِ تَقهَرُ( بِنْيَمِيْنَا )
عَلِّمُونَا الصِدْقَ يَجْرِي فِي دِمَانَا
عَلِّمُونَا المَوْتَ مَوتَ الثَّائِرِينَا
عَلِّمُونَا أنَّ نَفسَ الحُرِّ تَسْمُو
بِالجِهَادِ بِهَدْي خَيْرِ المُرسَلِيْنَا
إنَّ ثَأرَ القُدسِ يَسْرِي فِي الحَنَايَا
إنّ نَبْضَ القَلبِ دَوَّىٰ لَنْ نَلِيْنَا
قَدْ أبَادُوا الحَرْثَ والأنْسَالَ هَيَّا
فِي رُبُوعِ القُدسِ نُردِي الغَاصِبِينَا
كَيْ نُقِيْمَ الحَقَّ يَجتَثُ المَآسِي
فِي فَلَسطِيْنَ بِعَزمِ المُخلِصِينَا
عَلِّمُونَا يَا رجَالَ الحَقَّ هَيِّا
فِي دُرُوْبِ القُدْسِ فَنَّ الصَّامِديْنَا
عَلِّمُونَا .. عَلِّمُونَا .. عَلِّمُونَا
أنَّ دِينِ اللَّـٰه أغلَىٰ مَا حُبِيْنَا
◙◙◙◙◙◙◙◙◙◙◙◙
شعر / عبد الحافظ السيد

غــــــزه
———-

في كُلِّ نهارٍ أطفالٌ
ونساءٌ تُذبَحُ في غَزّه

أينَ إباءُ العُربِ وأينَ الـ
شيمةُ والنَخوةُ والعِزّه

ماذا يجري هل نحنُ تُرى
مِن نَسلِ عَليٍّ والحَمزَه

مِمَن يستعذِبُ طعمَ المَو
تِ ولا يُظهِرُ أبَداً عَجزَه

ولنا حُكامٌ وا أسَفِي
ما هَزّتْ نخوتُهُم هَزّه

ماتتْ واللهِ ضمائِرُهُم
لا تُشعِرُها أبداً وَخزَه

لا هَمَّ لواحِدِهِم إلّا
أن يَحمِي ويُكَثِّرَ كنزَه

يفعَلُ ما يأمُرُ سيِّدُهُ
حالاً إن يَغمِزَهُ غَمزَه

يدري أنَّ عَليهِ رأسٌ
إن خالَفَ سَيِّدَهُ احتَزّه

مازن حمزة الأقرع
١٤ نوفمبر ٢٠٢٣

أتبكي وكم بالدمع تَخفى مواجع
و كم من عيونٍ حلمها اليوم خادع

أيدري الزمان المرّ عن كلّ غصة
وعن كلّ طفل شرّدته شوارع

أتدري حروبُ الريح عن كلّ شمعةٍ
تتوق لنورٍ أطفأته زوابع

أيدري جنون التيه عن قلب طفلة
غفا في شعور خوفه اليوم زائعُ

أتهذي وكم للبوح يشتاقُ عابرٌ
يحيك كلاما أنكرته مسامع

محا من كتاب الغدر ألف نهايةٍ
ومازال يشكو من سهامٍ تقارع

ألا أيّها المكلوم في مدن الرّدى
أما من خيولٍ عن شروقٍ تدافع

تطول المسافات التي صُدِعتْ هنا
و تبقى على أرض الثبات تُصارعُ

تغيب اتجاهات النجاة و وجهها
جحودٌ يعادي من لها يتدافع

رحيلٌ و طرقُ الباب مازال حاضرا
أما من كفوفٍ للقاءِ تُسارع

فقد تعِبَ المأسور في قيد غادرٍ
و في سكرات الحزن يحتار يافع

نحيبٌ على أعتاب غزّةَ قابعٌ
يقضّ عيون النّوم فالجرحُ لاذع

وتبقى قوافي الشعر محض حكاية
لها في الخفايا ألف همسٍ يُنازع..

#رانيا_إمام

خذني برشقةِ أحرفي
بمشاعري الوثابة

بعبوّةٍ من خافقي
كي أنسفَ الدبابة

وبأن أقود قصيدةً
غزّية الشِّبابة

وبأن أعانق روحها
في صورةٍ خلّابة

لكم الخضوعُ.. فما أنا
مَن يستكين لغابة

#أشرف_حشيش

وما كل المدائن مثل ارض
ولدنا فوقها فغدت وتينا
وليست أجمل الأوطان لكن
نراها جنة تخضّر فينا
حصدنا قمحها يوما وكنا
ننام على البيادر هانئينا
وتحرسنا النجوم ولا نبالي
وكنا كالحمام مسالمينا
كأطفال نرى الدنيا بقلب
سليم ما تعلم ان يخونا
فالقتنا الخيانة للمنافي
وباعتنا الجيوش لغاصبينا
****

عمر دوابشة

أمطر حصون البغي :

أمْطِرْ حُصُونَ البَغْي بالحِمَمِ
واضرِم لهيباً أجَّ بالنِقَمِ

فالنسُرُ لا يرضى له سَكَناً
إلا الأعالي ذُروةَ القِمَمِ

لاتنتظر فجْرَ الخلاص لنا
ليلُ العُروبة حالكُ الظُّلَمِ

صاحت نساءُ القُدسِ ياعَرَبٌ
هل خالدٌ أم لي بِمعتَصِمِ

نادت إذا الأعرابُ تسمعُها
هيهات إنَّ الصوتَ في عَجَمِ

منْ يرتجي عَرَبَا لنصرَتِهِ
كالمُرتجي نوراً من العَدَمِ

كم طفلةٍ ضاعت ملامِحُها
تحتَ الرُّكامِ تضجُّ مِن أَلَمِ

والطفلُ يخجَلُ من مَذلَتِنا
آلتْ أسودُ العُرْبِ للغنمِ

ألفَ العَراءَ دثارُهُ بَرْدٌ
والبَذخُ طال شوارعَ الحَرَم

ما كلُّ مَنْ سَرَجَ الخيولَ علا
هَامَ الرِّجال وجَادَ بالهِمَمِ

ياأمتي والمَجْدُ يذكرها
خطَّ الحُرُوفَ توهُّجُ القَلَمِ

هل يكتب التاريخُ ملحَمَةً
ياويلنا والخيلُ باللُجُمِ

✍ : زهير قنبر

“هاجس العرب”
مَـنْ لـي بِـقلبِ بَـليدٍ مَـيّتٍ عَـطِبِ
عَـلّي أنـامُ عَـن الآلام ِ والّلــغَبِ

مَـوتٌ زُؤَامٌ ..
وَقَـدْ حَـطَّتْ مَـراكِبُهُ
عِـندَ الـعُيونِ عـلى حَـمّالَـةِ الـهُدُبِ

يُـحاذِرُ الـنَّومَ ..
لا تَـدنُ فَـإِنَّ لَـهُ
مَـعَ الـدّمـوعِ مَـواعـيدٌ وَحَـرفُ نَـبِي

أبـيتُ والـحَرفُ ..
مَـسلولٌ بِـكَفِّ فَـمي
كَـحامِـلِ الـصّورِ
مُـصْغٍ نـاظِرِ الـطَّلَبِ

فـي كُـلِّ حَـبَّةِ دَمـعٍ
أحـرفٌ سـقَطَتْ ..
عـلى زُلالِ دَم ٍ
أزكىٰ مِـنَ الـعَجَبِ

وأحـرفٌ ..
مـالَـها إلّا الـدُّعاءَ عَـسى
ربُّ الـبَريّـةِ يَـشفي هَـاجـسَ الـعَرَبِ
وليد الحريري الشوالي 

تُسَائِلُنِي

وتسألُني عن الشِّعر الشَّفيفِ
وعن غزلٍ تورَّدَ باللَّطيفِ؟

وعن وصفٍ لغَاداتٍ حِسَانٍ
وعن بَضٍّ تلاصَقَ بالشُّفوفِ؟؟

عن العُذريِّ قد أبدى صِياماً
يحبَّ كفتيةٍ نومَ الكهوفِ!؟

عن الشِّعرِ المنمَّقِ بالقوافي
يُحدِّثُ عن جوى خِلٍّ شغُوفِ

ويرسمُ بالقريضِ شغافَ قلبٍ
وينسجُ ما تجمَّلَ من ظريفِ

وأين تنادمٌ في ليلِ أُنْسٍ
وأين السِّحرُ في شعرٍ لطيفِ

وأين النَّثرَ يربو مثلَ زهرٍ؟
وأينَ النَّظمُ في حبٍ طريفِ؟!

فقلْتُ لها أيا ليلايَ كُفِّي
ألا تدرين بالحَيْنِ المخيفِ؟!

فغزَّةُ قد تلظَّتْ بالشَّظايا
وعُرْبٌ يضربونَ على الدُّفُوفِ!

جنينُ كذلكم في بحرِ موتٍ
وعُرْبٌ عاقروا نخبَ الرَّهيفِ

وفي “مشفى الشِّفاءِ” يُباعُ موتٌ
لمن يرجو ضماداً للنَّزيفِ

فإسرائيلُ قد قطعتْ حياةً
عن الإنسانِ يحلمُ بالرَّغيفِ

فيا ليلايَ كُفِّي عن تَصَابٍ
ورَاعي الأمرَ في جَلَلٍ عنيفِ

فمن لا يبكِ في نَزفِ الضَّحَايا
يكنْ كالميْتِ في زمنِ الوجوفِ

وكوني مثلَ (دحدوحٍ) تَسَامَى
على الآلامِ في رَهَجِ الحُتُوفِ

سأكتبُ “بالطَّويلِ” دماءَ قومي
وأنأى عن مغازلةِ “الخفيفِ”

فدمُّ القومِ يجري صنوَ نهرٍ
على الطَّابورِ ترقُبُ في صُفُوفِ

رغيفاً كي تداريَ بأسَ بطنٍ
تمنَّى لو تُجازى بالسَّفُوفِ

فهلَّ الحَيْنُ يُهديهَا خبيزاً
زؤامَ الموتِ من عِلجٍ أليفِ

وكم هتفوا وضجُّوا في هُتَافٍ
ورَجْعُ الصَّوتِ يرجعُ للهَتُوفِ

بأنَّ النَّاسَ قد وئدوا جميعاً
؛فهم يمؤون مأمأةَ الخروفِ

“صليبُهُمُ” توشَّحَ في سَوادٍ
ونامَ مع الخوالفِ في الكهوفِ

فيا ليلايَ كُفِّي عن نَعيبٍ
فقد حَلَّ الشَّتاءُ على المَصيفِ

وهلَّ بوابلٍ يجري دماءً
وغزَّةُ تشتكي نهرَ النَّزيفِ

وعرْبٌ آخرون لهم ثُغاءٌ
بمؤتمراتِ قصرِهِمُ المنيفِ

لقد جُمعوا على البلوى مراراً
وهم يبدون أضعفَ من ضعيفِ

وقد شجبوا العدوَّ بصوتِ هرٍّ
وقد كالوهُ أمشاجَ الوُصوفِ

وكم ثملَ اليهودُ بهُزءِ قومي
وقد سكروا على نقرِ الدُّفُوفِ

فكم ذا سطَّروا كُتُباً سماناً؟
وكم ذا أبدعوا نسجَ الحروفِ؟!

ألا يا أمَّةً فقَدَتْ حياءً
وقد نامتْ عن الطَّبعِ العَيُوفِ

أصيخي اليومَ وانتبهي تماماً
من التَّطبيعِ معْ عِلْجٍ مخيفِ

فغزَّةُ بالدِّمَا سبحتْ طويلاً
وأنت لهوْتِ في سِقْطٍ سخيفِ

فجِدِّي في اللِّحاقِ بركبِ قومٍ
ولا تنأيْ عن الجَلَلِ المنيفِ

ولا تأسيْ لحادثةِ اللَّيَالي
فصبحُ النَّصرِ ضوَّءَ بالهتُوفِ

فهل يُرجى من “اليونِسيفِ” خيرٌ
ودمُّ الطفلِ يصرخُ بالنَّزيفِ؟

ومن أممٍ تداعتْ في لهاثِ
على القصعاتِ في قَرَمٍ سخيفِ

“صليبٌ” أحمرُ الإرجافِ طُراً
تخلى عن مساعدةِ الضَّعيفِ

وكلُّ مؤسَّساتِ الزيفِ بُكْمٌ
وصُمَّتْ عن تهاوٍ في السُّدوفِ

ولم تعبأْ بنوحٍ لليتامى
ولا تُرجى لبعضٍ من طفيفِ!

(وأُنرواهُمُ) عميتْ تماماً
فما شافتْ شعاعاً من طيوفِ

فيا ليلايَ صومي عن هيامٍ
وغُذِّي السَّيرَ حُبَّاً بالحُتُوفِ

فما من ملجأٍ إلا سواهُ
نرومُ الغوثَ من ربٍّ لطيفِ

محمد غسان الخليلي

أَتَظُنُّ قَصْفَكَ زَادَ بِالْأَحْزَانِ
هٰذَا الَّذِي أَرْدَاكَ بِالْهَذَيَانِ

هَيْهَاتَ تَبْلُغُ فِي الْقِتَالِ مَكَانَتِي
لَا شَيْءَ غَيْرَ لَظًى مِنَ النِّيْرَانِ

كُنْ فِي سَمَاءٍ تَخْتَبِي أَوْ قُمْقُمٍ
إِنِّي كَشَفْتُ حَقِيْقَةَ الْجُرْذَانِ

وَلَقَدْ قَتَلْتَ طُفُوْلَةً مُتَعَمِّدًا
وَهَدَمْتَ فَوْقَ النَّاسِ بِالْبُنْيَانِ

وَعَجَزْتَ حَقَّا أَنْ تَنَالَ “بِيَادَتِي”
وَذَهَبْتَ تُهْدِرُ حُرْمَةَ الْإِنْسَانِ

كُلُّ الْمَشَافِي وَالْمَدَارِسَ عُطِّلَتْ
بِالْقَصْفِ وَالتَّقْتِيْلِ وَالْحِرْمَانِ

مَا مِنْ طَعَامٍ وَالْمِيَاهُ شَحِيْحَةٌ
مَا مِنْ وَقُوْدٍ ضُخَّ بِالْأَفْرَانِ

وَتَقُوْلُ أَنَّكَ فِي الْقِتَالِ لَفَارِسٌ
لَا وَزْنَ لِلْإِجْرَامِ فِي الْمِيْزَانِ

أَرَأَيْتَنِي يَوْمًا قَتَلْتُ صَغِيْرَةً
وَتَحَكَّمَ الرَّشَّاشُ بِالنِّسْوَانِ

إِنِّي لِغَيْرِكَ مَا امْتَشَقْتُ رَصَاصَتِي
هٰذَا أَنَا فِي حَوْمَةِ الْمَيْدَانِ

حسن علي محمود الكوفحي

دَوّنْ بـمـا شـئـت لـكن خُـطَّ مـا بـرقا
لا تـنس مـن ظُـلمُهُ قد فاض وانزهقا

واعـلـم بـأنَّـك مــا تُـجْـلِيهِ مـن ظُـلُمٍ
ستذكر الصحف إن عالجت من رهقا

ظــلـمٌ تَـبَـحّـرَ فــي الـدنـيا بـأجـمعها
وقـتٌ الـخلاص أتـى والـصبح متّسقا

هـذي الـعدالة اُخْـفَت وهـي واضحةٌ
يــأتـي إلـيـهـا مــن الأحـفـاد مـنـبثقا

يـمـحـو دسـاتـير أقــوام بـهـا عـمـلوا
ويـنـشر الـخـير إن أدلــى وإن نـطـقا

يـقـول: هــا أنــذا مـن كـنت تـنكرني
إلـيـك عـنَّـا فـقـد جـاوزتَ مـا صَـدقا

واربـأ عـن الـدول الـعظمى فمرجعها
يـومـاً إلـى الهُونِ والـتاريخ قـد وثـقا

هــــذي دعـائِـمُـنا والـمـسـلمون بــهـا
ســادوا الـمـشارق وازدادوا بـهـا ألـقا

كــانـوا اذا دخــلـوا الـبـلدان يـبـعثهم
صَـفْوَ الـقلوب لـمن جـاءوا لـهم عتقا

يـعـلـوهـم حُــلُـمٌ يـحـدوهـم صُـــدُقٌ
بَـثُّـوا الـفـضيلة مـا لانـت لـهم طـرقا

مـسـتنكفين عــن الأضـرار مـا فـتئوا
لا يـعـبـثون بــمـن أودى بـــه الـزَّلـقـا

مـالـوا إلـى الـحق لا يـبغون مـنفعة
واسـتـوثـقـوا بــحـبـال الله مـؤتـلـقـا

إلــى انـحـدار تـرى مـن كـان مـرتزقا
فــي ذلــة وهــو يـحـيا لا يــرى نـفقا

عبد الناصر طاووس