قصيدة

في حين أن كلمة فاكهة جاءت مجرورة (وَفَاكِهَةٍ) وجاءت كلمة لحم مجرورة كذلك (وَلَحْمِ)، كان الرفع من نصيب كلمة وحور (وَحُورٌ). لماذا يا ترُى؟!!!
ولو تدبرنا هاتين الآيتين معاً (حيث اشتركا في الحركة الإعرابية وهي الجر) لوجدنا أن الحصول على الفاكهة يتم بالتخيير، فهي (وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ)، وكذلك يكون الحصول على اللحم (وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ)، فالإنسان في الجنة يستطيع أن يختار الفاكهة التي يريدها وهو يستطيع الحصول على اللحم الذي يشتهيه من كميات كثيرة ومتنوعة معروضة هناك. ولكن لنتدبر الآن ما جاء حول الحور العين:
"وَحُورٌ عِينٌ"
فالمدقق في هذه الآية الكريمة يجد أن الحصول على الحور العين لا يبني في الجنة على مبدأ الاختيار أو الشهوة، فأنت في الجنة لا تختار الحور التي تريد من كثير من الحور المعروضات لأن الحصول على الحور العين يتم بالتزويج:
"يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ. كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ". 
والله تعالى أعلم وأجل.

إني وإن جار الزمان وإن ظلمْ 
حر أرفرف شامخا فوق القمم ْ
لا أشتري حريتي من جاهلٍ 
باع المعزة والوجاهة والكرمْ
حاشى وكلا أن أكون مَسبةً 
أو حاملا ذلا تُعَيّرني الأممْ
أو تاركا وطني لمن لم يَعرفوا 
حق المَواطنِ والمُواطنِ والعَلمْ
أو بائعا ديني الذي هو عِصمتي 
للموتُ أرجى من حياة في صنمْ 
___________
مضمون الهائلي

وفتناك فتونا: اختبرناك اختبارا شديدا (الخطاب موجه لموسى عليه السلام)؛ فالله تعالى أصابه بأنواع من الفتن؛ ففتنة الاحتياج؛ وفتنة الغربة؛ وفتنة العمل؛ وهو الذي كان مرفهاً مترفاً في بيت فرعون فأصبح راعياً للغنم عشر سنين حتى يتهيأ لحمل الرسالة.