قصيدة

وكم من شاهدٍ عبر الخوالي
يصدُ الريحَ تشهدهُ التوالـــــي
******
ألم تر كيف كان المجدُ طُرًا
تُناطِحُ رأسهُ السُحب العوالي
*****
وكم شمخت حصونٌ وهي توحي
بعُمقٍ قد تجذَّر مُذ بدا لـــــي
****
وما وهنَ الأساسُ بِها ولولا
عميقُ الجذرِ ما انبثقت دوالي
*****
سل الأهرامَ مُذ قامت لتروي
وكم من شاهدٍ بالسُمقِ تالِ
****
فمِن رحمِ الزمان ربت وها قد
لها خرَّت من السُمقِ الأعالي
****
ورائِحةُ الخلودِ إليك تُنبـــي
بِما شممٍ بِه اختصَ البوالي
*****
فكيف الآن تُسلبُ من مداها
وتوشِكُ أن تكون إلى زوالِ
*****
بِما خلفٍ تنصلَ من رِقاعٍ
لها خطَّ الرعيلُ من الكمالِ
*****
وكم من لوحةٍ نُقِشت تلَّهى
عن المضمونِ في عمدٍ حيَّالي
****
شبابٌ قد تأنثَ حيثُ ابدى
بِما لم تأتٍ من غنجٍ سوالي
*****
ببِنطالٍ تقطــَّعَ أو بإســــتٍ
بدا من خلفِ ديوثٍ مِثالي
*****
لحاهُ اللهُ من سبرٍ تــــردَّت
بهِ ذات العمادِ إلى السِفـــالِ
*****
ألا من وقفةٍ للهِ حتــــــى
تردُ البعضَ عن سوءِ المـــآلِ
____________
عبد الخالق شويل

"فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ. فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ. فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ" .
إبراهيم عليه السلام لم يكن ناظراً بل كان مناظراً لقومه، لم يكن متدرّجاً في الشك حتى يصل للحقيقة كما ظن بعض الناس، بل كان من الموقنين ولم تمر عليه لحظة شك أبداً "وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ "
ألم يكن إبراهيم قد رأى الكوكب والقمر والشمس قبل هذه الحادثة؟ بلى كان قد شاهدها، لكنه أراد أن يحاور قومه ليصل إلى مراده "إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ".
والله تعالى أعلم وأجل.

نجم رضوان