قصيدة

لا يَفْتَدي الشُّهَداءَ مَنْ قَعَدوا *** وَعَلى النِّفاقِ لِظالِمٍ مَرَدوا
لا يَفْتَدي الشُّهَداءَ مَنْ نَصَروا *** هَمَلًا عَلى أَنْفاسِنا رَقَدوا
لا يَفْتَدي الشُّهَداءَ مَنْ هَتَفوا *** "نَفْدي" وَوَقْتَ الْبَذْلِ قَدْ فُقِدوا
لا يَفتَدي بالرّوحِ مَنْ هَرَبوا *** يَوْمَ الْوَقيعَةِ مَنْ بِها صَمَدوا
لا يَفْتَدي بِالدَّمِّ مَنْ نَكَصوا *** أُسْدًا بِرَأْسِ الْحَرْبَةِ انْفَرَدوا
لا تَهْتِفوا باسْمِ الشَّهيدِ، فَكَمْ *** مِنْكُمْ عَلى كَتِفَيْهِ قَدْ صَعِدوا!
لا تَهْتِفوا باسْمِ الشَّهيدِ، فَمَنْ *** قَصَدوا الْفِداءَ لِأَجْلِهِ اتَّحَدوا
يَكْفيكُمُ كَذِبًا فَمَنْ صَدَقوا *** ما عاهَدوا الْجَبّارَ ما قَعَدوا
مَهْما هَتَفْتُمْ لَنْ تُصِدِّقَكُمْ *** أُمُّ الشَّهيدِ وَإِنْ بَدا الْجَلَدُ
مَهْما هَتَفْتُمْ لَنْ يُصِدِّقَكُمْ *** زَيتونُنا وَالتّينُ وَالْبَلَدُ
مَهْما هَتَفْتُمْ لَنْ تُصِدِّقَكُمْ *** بِنْتٌ، وَلا شَيْخٌ، وَلا وَلَدُ
"بِالرّوحِ … بِالدَّمِ نَفْتَديكَ" غَدَتْ *** أَثَرًا ضَعيفًا ما لَهُ سَنَدُ
________________
جواد يونس

أمّــاه قــد عـــضَّ الصـقــيعُ بنــابــهِ
جسدي الصغيرَ وخيمتي المذعورةْ
.
وتلـبّــدتْ فـوقــي السـمـاءُ بأدمــعٍ
هطـلتْ لتبـكي شـامـيَ المغـدورة 
.
تـأتـي الثلـوجُ علـى بقـايـا خيمتي
مَـنْ ذا يـذودُ وحـوشها المسعـورة
.
والريــحُ تعــوي تسـتـلـذُّ مخـاوفـي
فأنـــا الصـغيــرةُ إن أَخَــفْ معـذورةْ 
.
وتـكـوّرت سـاقـايَ تـرتـجـفـانِ بـي
مِـنْ زمـهـريـرٍ قـد غــزا المـعـمـورةْ
.
رفـقـًا بمـنْ كــان الهــوانُ فـراشـهُ
فلـقـدْ تــدثّــرتُ اللـظـى وسـجورهْ
.
ولمن سأشكو؟ دمعتي بمحاجري
عـبــثـًا أداري مـــا جــرتْ نــافــورةْ
. 
أيـن الضـميـرُ ومـن يـداوي عـلّتـي
فهـل الضمـائرُ قـد غـدتْ محظـورةْ
_________________
ملك إسماعيل

قال تعالى على لسان موسى:"وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ۖ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ".
هل كان في لسان موسى  لثغة كما يقول بعض المفسرين ، بسبب ما كان تناول تلك الجمرة ، حين خير بينها وبين التمرة أو الدرة ؟!!!
لم أقف على أي خبر يؤكّد صحة تلك القصة، والله عزَّ وجل لم يرسل رسولاً قط كان فيه عاهة فلم يرسل رسولاً أعرج أو أعمى أو مقطوع اليد أو مقطوع الأذن….الخ فلا أدري من أين جاء المفسرون برواية أن موسى عليه السلام كان في لسانه لثغة.
أظن المسألة كما يلي:
موسى عليه السلام غاب عشر سنين في مدين فاضطر أن يتكلم بلهجة غير لهجته في مصر، فعندما عاد ألى مصر كانت لغته خليطاً من لهجته الأصلية واللهجة المكتسبة في مدين. تخيّل لو أن شخصاً عاش في أمريكا عشر سنين ثم عاد إلى بلده تجده يستخدم بعض الكلمات الإنجليزية عندما يتحدث، وأظن هذا ما حصل مع موسى عليه السلام، فكان هارون أفصح منه لساناً لأنه لم يغادر مصر. والله تعالى أعلم وأجل.
نجم رضوان

حبسوه
قبل أن يتهموه…
عذبوه
قبل أن يستجوبوه…
أطفأ و ا سيجارةً في مقلته
عرضوا بعض ا لتصا وير عليه:
قل… لمن هذي الوجوه ؟
قال: لا أبصر…
قصوا شفتيه
طلبوا منه اعترافاً
حول من قد جندوه…
و لما عجزوا أن ينطقوه
شنقوه…
بعد شهرٍ… بر ّأوه…
أدركوا أن الفتى
ليس هو المطلوب أصلاً
بل أخوه…
و مضوا نحو الأخ الثاني
و لكن… وجدوه…
ميتاً من شدة الحزن
فلم يعتقلوه……
احمد مطر

نحنُ في عَصْرِ الجُنُـونْ لـيْسَ فـيـنـا عاقِـلـونْ
لـمْ يَـعُـدْ فـيـنا ضـمـيـرٌ رادِعٌ أو لا يَـخُــونْ
مـاتَـتِ الأخـلاقُ فـيـنـا وَتـنـاسَـتْـهـا السّنـونْ
رَحَـلَ الـنُّــورُ بَـعــيـدًا عَـمِـيَـتْ فينا العُيـونْ
أسْـهُـمُ الـبـاطلِ راجَـتْ واشْتراهاالـمُشتـرونْ 
واستحالَ العَـيْـبُ ثَـوْبًـا يَـرتَــدِيهِ الـمُـرْتـدونْ 
كـلُّ شيْءٍ صارَ عَـكْسًا عـالِـمُـونـا جـاهِـلـونْ
حـاكِـمـونـا ظــالِـمـونْ بالهوى هم يَحْـكُمـونْ
إنَّـمـا الأبْـطـالُ فـيــنـا مَـنْ بـمَـكْـرٍ يَـسْرِقـونْ 
الـلُّـصوصُ يَمْـرَحونَ والـدُّعاةُ في السُّجـونْ
وشِرارُ الـنَّاسِ أضْحَوْا فـوْقـنـا هُـمْ جـاثِـمـونْ
ولِـئـامُ الـقــوْمِ صاروا ســادةً لا يُـــسْـألـــونْ
شاعَ فـيـنا الكِذْبُ حتَّى ما نرى مَنْ يَـصْدُقونْ 
والـرَّشاوى قد تـفـشَّتْ والـضَّــلالاتُ فُــنــونْ
لَـمْ تَـــعُــدْ أمٌّ تُــــرَبِّي لَـمْ يَعُـدْ صَدْرٌ حَـنـونْ
ونـــســاءٌ كـاســـيـاتٌ عــاريـاتٌ فـي فُــتــونْ 
ورجـالٌ فـي شُــــذوذٍ ولِــــواطٍ غـــارقـــونْ
وَلـهـمْ قـانـونُ يَـحْـمي وقُــضــاةٌ يَـحْـكُــمـونْ
بالخَـنا صارَ الـتَّـبـاهي عاثَ فـيـنا الـمُفْسِدونْ
ودُعـاةُ السُّوءِ أضْحَـوْا في اقْـتـدارٍ يَـعْـمَـلـونْ
لم يَعُـدْ شيْءٌ غريـبًـا فـافْـعَـلوا مـا تـفْعَـلونْ
جَفَّ ضَرْعُ الخَيْرِ فينا وَذَوَتْ فينا الـغُـصُونْ
فتهاوى وازعُ الـدِّيـــــــــــن وصِـــْرنـا دُونَ دُونْ 
تُهْدَمُ الأوطانُ عَـمْـدًا وبـأيْـــديــنـا يَــكـــونْ 
يَـذْبَـحُ الــمَــرْءُ أخـاه لا تـرى مَنْ يُـنْـكِرونْ
تُشْرَبُ الأنْخـابُ لـكـنْ مِـنْ دمـاءٍ يَشْــرَبـونْ 
أدْمَنوا الـقــتْـلَ كـمـا لـلــــسُّـكْـــــرِ نـاسٌ يُـدْمِنـونْ 
وعلى أشــلاءِ طـــفْــلٍ وفـــتـاةٍ يــرْقُـصـونْ 
أصبحَ القـتْلُ رخـيـصًا والـبَــرايـا غـافِـلـونْ 
يَـلـعـبـونَ يَـضحَـكـونَ يَـمْـرحـونَ يَـفْـرَحونَ 
يــأكـلـونَ يَـشْــرَبــونَ يَـلْـبـسونَ يـنْـعَــمُـونْ 
يُـبْـصِرونَ يَـنْـظـرونَ حِينَ تَـغْشانا الـمَـنونْ
لـيْـسَ يـهـتـزُّ شــعـورٌ فـيهـمُ أو يَـشْـجُـبـونْ
كُـلُّهُـمْ قابـيـلُ في عَـصْــــــــرِ المَخازي والجُنونْ
السَّاكِتـونَ الـصَّامِتـونَ الـقاتِلونَ الـمُجْـرِمونْ
قد غـدا الإنسانُ وَحْشًا لا يُــبــالي مـا يَـكـونْ
مُـؤلِـمٌ مــا نحـنُ فـيـهِ والـحَديثُ ذو شُـجُـونْ
محمد عصام علوش

عيونُ القدسِ يا ليلى تُناديني
تُذَكِّرُني… تُعاتبني… تُقاضيني
تَضُخُّ الأرضَ عشقاً في شراييني
تَشُدُّ يدي
وتهتفُ بي
وتفتحُ لي عيونا هَدّها الإعياءُ والوَسَنُ
وَتَنْكَأُ لي جراحاً مالها وطنُ
فأُبصرُها :
عروساً مالها عُرْسُ
شهيداً كَفُّهُ شمسُ
وهل أنساكِ يا قدسُ
وأنت العشقُ والأنفاسُ والحِسُّ
فلا واللهِ ما جَفّتْ شراييني
ولكنْ طعنةٌ في الظهرِ تُدْميني
تَشُلُّ يدي
تَسُدُّ فمي
تطاردني…. لتنسيني
ويأتيني… من الأطفالِ موالٌ فَيُحْيِيني
هناك رأيتُ وجهَ المجدِ والعِزّةْ
رأيتُ التينَ والزيتونَ مرسوماً….
على شفتيكِ يا غزةْ
وريحُ الأرضِ في زنديكِ كالعنبرْ
وطعمُ اللوزِ في خديكِ والزعترْ
هنا وطنٌ بحجمِ الكونِ بل أكبرْ
هنا الأرضُ التي نادت…
فهاجَ الطفلُ كالإعصارِ لا يهدأْ
فيا قنديلَنا المكسورَ في الخيمةْ
ويا موالَنا المجروحَ في العتمةْ
غداً يأتيكَ من عليائهِ القمرُ
غداً يخضرُّ في صحرائنا الشجرُ
___________
صبحي ياسين

كَــذِّبْ جِـراحَـكَ واهْـزمِ الألـما
أعـلِنْ ثَـباتَـكَ بـعدُ مـا انـهَـزما

وانْـفُضْ غُـبارَ الـيأسِ عن رِئَةِ..
البَوحِ المُـؤكْسَدِ ، أسْـعِدِ القَلما

ولْـتَحْـيَ مُـبتسمًا وإنْ عَـبسُوا
لا تَـبـتئسْ مــا دُمــتَ مُبتسِما

مِـرآةُ قـلبِكَ ، بَعدُ مـا انْطفـأتْ
فـلِـمَ اسـتَـحالَ الــوِدُّ بَـيـنكُما

دَعـها تُـضيءُ دُروبَ مَـنْ عبَروا
واعـبُرْ ، فـإنّ الأمـرَ قـد حُسِما

هــذي بــلادُكَ .. أنـتَ وارِثُـها
فـأعِدْ لـها الـمجدَ الذي انصرَما

صـنعاءُ.. يـا جُـوعيْ ويا وجَعيْ
ألَـديـكِ لـلـظمآنِ شَـربـةُ مــا؟

هـلْ عادَ في (بابِ السلامِ) ولَوْ
شـيءٌ مـنَ السِلْمِ الذي انعدَما؟

وهــلِ الـذيـنَ تَـوَضّؤوا بِـدَمِيْ
وَقْتَ الصلاةِ استشعَروا النّدَما؟

بِـمَـجيئهِمْ نَـكـؤوا الـجِـراحَ لـنا
وبـكُحْلِهمْ زادوا الـكفيفَ عَـمى

كـانَـتْ بُـثُـورًا لا تُـرَى، فَغـدَتْ
وَرَمًا خـبـيثًا فــي الـترابِ نَمـا

فـإلى مـتى والـليلُ يَـصنعُ مِنْ
دَيْـجُـورِهِ فــي مَـوطنيْ حَـرما

أوَلـيـسَ فـي سـبأٍ لـنا وطـنٌ؟
مـــا رأيُ بـلـقيسٍ إذا انْـهـدَما

هـلْ قُـلْتَ قَـدْ كَـلَّتْ سَواعِـدُنا؟
كَـلَّا..وفـي تِـلكَ الـعُروقِ دِمَـا

لا خـيـرَ فــي أرضٍ مُـسَـرْطَنةٍ
لابُـــدَّ أنْ نَـسْـتأصِـلَ الـوَرَمـا

سَـيَجِيءُ مِـن بعدِ الظلامِ ضُحًى
وسيَـرْحَـلُ الأشْـبـاحُ لا جَـرَمـا

قحطان المطحني

ألـيـس لـ " أمريـكـا" سِوَى العُرْبِ مَوْطِئٌ
ويـالـيـتـهـا تـمـشِـي على الـخَـدِّ حافيةْ
…
يمر على وجه الكرامة نعلها
فيصفع بالذل المهين عواليَه
…
وتقتانا حينا وحينا تمجنا
كمج المِعَى بعد الهضيم بواقيه
…
يجر لها ذيل السيادة والولا
رؤوس لنا في الشرق والغرب خانية
…
بأجسادهم ترنو الفخامةَ والندي
ولكنها من أقمص الرشد عارية
…
يُثَنِّي لنا "الدولار" خصرا فننثني
له كتثني هائم حول غانية
…
تَوَشَّى محياه الأغر بخضرة
كروض وَشَتْ خُضرُ الجِنانِ رَوابيه
…
وإن طاف بالأذهان خالته في الكرى
أميرا يناغي في الخدور جواريه
…
هم عـصـبــةُ الـشـر التي تَحكُـمُ الوَرَى
فـمــا حــال مَن يَــأوِي إلـى رُكنِ باغِيَـةْ
…
فـمــا أبـعـــد الأغـوارَ والـجُّــبُّ مُظـلِــمٌ
ومـا أوْهَنَ الأعْـشـاشَ والـرِّيــحُ عــاتيةْ
…
هـو الـخــزي فـي ذيــل الأكــابـر عـالِقٌ
فهل خَـجـِلـَـتْ مِن وصـمـةِ الـعـار ناصيةْ
—————–
معروف عمار ،،،

وبلَـغْـتُ مِـن إسـرافِ ذنبـي أنَّـني
خِـلـتُ النـهايـةَ مـالكـاً وجحــيـما
وسجنْـتُ نفْسيَ في انتظارِ عقوبتي
أمسيْـتُ في حُـضنِ الحياةِ يتيــما
النـاسُ تحـسبُ أننـي عصفــورةٌ
وأرَى ذنـوبيَ في الكتـابِ سموما
يا ليتَ أمِّـي لـم تلِـدْ ذكَـراً لـهـا
يا ليتَـها كانـتْ لـذاك عقِــيمــا
وقـَرأتُ في القُـرآنِ وعْداً مُنْـقِذاً
(لا تقنَطـُوا) كان العـزيزُ رحيــما
وشفـاعةُ المُـختارِ خيْـرُ وسيــلةٍ
صلُّـوا علَـيهِ وسَـلِّـموا تسليـمــا
_____________
ممدوح أبو عمر